Псковская Православная Миссия как фактор церковного возрождения на временно оккупированных территориях Северо-Запада России в 1941-1944 гг.

• Автор: Обозный, Константин Петрович
• Шифр специальности: 09.00.13
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 192 с.

Глава 1. Организация и устройство Псковской Православной Миссии

1.1 .Предпосылки образования Псковской Православной Миссии

1.2. Каноническое положение и церковный статус Псковской Православной Миссии

1.3. Прибалтийский экзархат и Псковская Миссия в планах немецкой оккупационной власти

1.4. Отношение советской власти к Псковской Православной Миссии

1.5. Состав и структура Псковской Православной Миссии

Глава 2. Псковская Православная Миссия и церковное возрождение на оккупированной территории

2.1. Хозяйственный отдел Псковской Православной Миссии

2.2. Благотворительная и социальная деятельность Миссии

2.3. Возрождение церковно-приходской жизни

2.4. Миссионерская работа и духовное просвещение в рамках служения Псковской Православной Миссии
2.5. Псковская Миссия и возрождение церковной школы. Христианская работа с детьми и молодежью
2.6. Богословские Курсы в Вильно, как пример духовной школы на оккупированной немцами территории
Глава 3. Псковская Православная Миссия и церковная дисциплина
3.1. Принципы церковного управления и церковной дисциплины в документах экзаршего Управления в 1941-1942 гг.
3.2. Принципы церковного управления и церковной дисциплины в деятельности Псковской Православной Миссии
Заключение
Список использованных источников и литературы

Одной из ключевых точек российской истории, несомненно, является Великая Отечественная война. Этот период неизменно привлекает внимание многих исследователей, хотя по-прежнему, как и в советское время, по этой теме не хватает объективных, глубоких работ.
Последние годы в российском обществе и в отечественной исторической науке постепенно возвращается понимание того, что решающий вклад в генезис русской государственности, в формирование национального самосознания, в рождение культуры и духовной памяти внесло именно христианство. Отсюда происходит возрастающий интерес к вопросам, касающимся истории православной церкви в России, в том числе к теме взаимоотношений Русской Православной Церкви и советского государства.
Актуальность проблем, связанных с церковным возрождением на временно оккупированных территориях СССР в 1941 - 1944 гг., определяется особой ролью православной церкви в жизни общества на всех этапах истории России, тем более усиливавшейся в годы испытаний (войн, государственных кризисов и национальных потрясений). Если о патриотической деятельности Русской Православной Церкви в ходе Великой Отечественной войны написано немало, то положение и служение православной церкви на оккупированных немцами территориях по-прежнему изучено недостаточно. К тому же до сих пор в оценке легальной деятельности православной церкви в оккупации порой используются идеологические штампы и пропагандистские “советские” методы, далекие от научного принципа историзма, а это в свою очередь приводит к реставрации старых мифов и необоснованных обвинений в адрес ее служителей. Здесь мы сталкиваемся с проблемами, вызывающими острый интерес среди исследователей и в обществе в целом. Проблемы эти касаются таких явлений как коллаборационизм и истинный патриотизм. Изучение деятельности Псковской Миссии, ее решающего вклада в процесс духовного подъема, церковного возрождения и сплочения мирного населения на занятых немцам территориях, поможет найти верный подход к оценкам тех или иных фактов сотрудничества с оккупационными властями.
Весьма интересен и практически ценен, прежде всего, миссионерский аспект деятельности Псковской Миссии. Псковская Православная Миссия в своей работе использовала опыт дореволюционного миссионерского служения, а также опыт приобретенный и выработанный в православной среде русского зарубежья в эмиграции в 20-30-е годы (в том числе в Латвии и Эстонии). Этот синтез приводил порой к появлению новых форм христианского просвещения, что несомненно важно для изучения духовного наследия русской диаспоры, а также может стать замечательным образцом и источником дальнейшего исследования для современных православных миссионеров.
Сама возможность и востребованность деятельности Псковской Православной Миссии помогает опровергнуть устоявшийся миф об успехе атеистической пропаганды среди граждан СССР накануне войны. Духовный потенциал в народной среде продолжал сохраняться, несмотря на все усилия коммунистической партии и правительства советского государства, а при возникновении особых условий этот потенциал проявился, прежде всего, в процессах церковного возрождения в период немецкой оккупации. Этот факт говорит о важности духовного аспекта в жизни общества (его становления, здорового существования и выживания в экстремальных условиях) и каждого человека в отдельности.
Положение православной церкви на оккупированной немцами территории требует внимательного и кропотливого изучения еще и потому, что это поможет в объективной разработке большой темы, посвященной Великой Отечественной войне.
Целью настоящего исследования является комплексное изучение наиболее важных аспектов деятельности Псковской Православной Миссии и основных результатов ее работы. Изучая деятельность Миссии, мы более полно и объективно можем представить процессы церковного возрождения на временно оккупированных территориях СССР.
В связи с поставленной целью исследования можно определить и его основные задачи:
1) реконструировать историю создания Псковской Православной Миссии, уделив при этом внимание ее структуре и составу;
2) определить степень участия в организации Псковской Миссии клириков Прибалтийского Экзархата и лично митрополита Сергия (Воскресенского);
3) установить, как складывались отношения Прибалтийского Экзархата и Псковской Миссии с Московской Патриархией;
4) показать основные направления практической работы Миссии - открытие и освящение храмов, совершение богослужений, христианских таинств и треб, организация и руководство ремонтом храмовых зданий;
5) описать благотворительную и социальную деятельность Псковской Миссии — материальную и духовную помощь беженцам, военнопленным Красной армии, детям сиротам;
6) привести примеры миссионерской, просветительской и духовно-образовательной деятельности Миссии, которая была адресована и взрослым, и молодежи, и детям (проповедь, внебогослужебные беседы, уроки Закона Божьего, церковные и духовные школы);
7) проанализировать отношение оккупационных властей к Псковской Православной Миссии и то, как воспринимались труды православных миссионеров партизанскими формированиями, являвшимися зачастую полномочными представителями советской власти на Северо-Западе оккупированных областей СССР;
8) рассмотреть основные принципы церковного управления и церковной дисциплины в Прибалтийском Экзархате и Псковской Миссии.