Экологическая культура как основание образовательной парадигмы : философско-культурный аспект

• Автор: Симоненко, Наталья Ивановна
• Шифр специальности: 09.00.13
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Челябинск
• Количество страниц: 180 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
1 Экологическая культура как предмет философско - культурологичекого исследования
1.1 Экологические концепции взаимодействия человека и природы
(философско-культурный аспект)
1.2 Аксиологические и гуманистические аспекты концептуального
основания экологической культуры
1.3 Экологическая этика в основании экологической культуры: 76 философско-культурное осмысление экологической парадигмы
2 Динамика экологической культуры в структуре образовательной парадигмы
2.1 Воздействие ценностных экологических установок на
образовательную парадигму современного университета
2.2 Экологическое университетское образование в воспроизводстве 114 экологической культуры
2.3 Потенциал экологической культуры в конституировании
образовательной парадигмы современного университета
Заключение
Список использованной литературы

Министерство культуры Российской Федерации Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Челябинская государственная академия культуры и искусств»
На правах рукописи
Симоненко Наталья Ивановна
ЭКОЛОГИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА КАК ОСНОВАНИЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЙ ПАРАДИГМЫ: ФИЛОСОФСКО-КУЛЬТУРНЫЙ АСПЕКТ
09.00.13 - философская антропология, философия культуры (философские науки)
Диссертация на соискание учёной степени кандидата философских наук
Научный руководитель: доктор философских наук, профессор А. Б. Невелев
Челябинск

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
1 Экологическая культура как предмет философско - культурологичекого исследования
1.1 Экологические концепции взаимодействия человека и природы 16 (философско-культурный аспект)
1.2 Аксиологические и гуманистические аспекты концептуального 43 основания экологической культуры
1.3 Экологическая этика в основании экологической культуры: 76 философско-культурное осмысление экологической парадигмы
2 Динамика экологической культуры в структуре образовательной парадигмы
2.1 Воздействие ценностных экологических установок на 95 образовательную парадигму современного университета
2.2 Экологическое университетское образование в воспроизводстве 114 экологической культуры
2.3 Потенциал экологической культуры в конституировании 127 ооразовательной парадигмы современного университета
Заключение
14 о
Список использованной литературы

Главная цель глубинных экологов - это культивировать, развивать экологическое сознание, которое не признает более никаких границ в мире: ни границ между биологическими видами, ни границ между человеком и остальным миром. Корни экологического кризиса, по мнению сторонников глубинной экологии, в дуальном, ориентированном на объект, мышлении [300, с. 45]. Таким образом, глубинная экология сфокусирована на личностных, индивидуальных ценностях гораздо в большей степени, чем на действиях и на политике.
В результате осознания того, что глобальный характер воздействия человеческой деятельности на природную среду стал реальностью, было признано, что неконтролируемое влияние антропогенных факторов на природу достигло порога её самозащиты, и возникла идея сознательного управления эволюцией биосферы (Н. Н. Воронцов, Н. В. Лазарев, Н. В. Тимофеев-Ресовский, А. В. Яблоков и др.). Для разрешения противоречий технического прогресса начали разрабатываться программы практических действий, таких как, программы «Римский клуб», «Global change», «Геосфера - биосфера» и др. Каждая из этих программ, вне её зависимости от исходных посылок, столкнулась с проблемой соотношения эволюции природной среды и человеческой культуры. Согласно созданной А. Печчеи концепции «нового гуманизма и человеческой революции», поставивший человека в центр развития, необходимым условием выхода из кризиса должны стать координация усилий народов, трансформация системы эгоистических государств в единую мировую общность [184, с. 112].
Одним из первых комплексных исследований, в которых рассматривались проблемы глобального экологического влияния человека и системная картина развития мира, была работа Джея Форрестера «Мировая динамика» [240, с. 168]. Созданная в рамках программы прогнозирования будущего человеческой цивилизации, инициированной Римским клубом, «Модель-1» базировалась на идеях системного подхода, системотехники и глобального моделирования. Одна их ключевых концепций кибернетики,