Массовизация науки в контексте современности : социокультурный аспект

• Автор: Савин, Максим Владимирович
• Шифр специальности: 09.00.13
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2015
• Место защиты: Нижний Новгород
• Количество страниц: 171 с. : ил.

Содержание
Введение

Глава I. Массовизация науки в рамках массовой культуры

современного общества

§ 1. Характеристика и доминантные модусы феномена

социокультурной массовизации

§ 2. Динамика массовизации науки

§ 3. Массовизация и личность ученого. «Экстрамассофикация» и

«интромассофикация»

Глава II. Грани бытия науки в условиях массовизации

социокультурной сферы

§ 1. Проблемные контуры массовизации научного знания
§ 2. Особенности массовизации науки как деятельности
§ 3. Специфика массовизации науки как социального института
Заключение
Библиографический список

Введение
Наука выступает краеугольным камнем современного социокультурного универсума, несет на себе его специфический исторический отпечаток и, в свою очередь, оказывает постоянно возрастающее влияние на различные его составляющие и измерения. При этом заслуживают исследовательского внимания не только вопросы о роли науки в развитии современного общественного организма и его культурной сферы, но и проблемы изменения граней бытия самой науки, происходящих в контексте социальных и культурных процессов индустриальной и, особенно, продолжающейся сегодня постиндустриальной эпохи. Одной из отличительных черт данных периодов стало развитие в их недрах массовых социокультурных процессов, перманентное нарастание которых оказало значительное влияние на все сферы культурного бытия, в том числе и на науку. Иными словами, массовое общество и массовая культура во многом формируют исторический облик нашего времени, а потому данные феномены закономерно удостоены сегодня пристального внимания многочисленных исследователей в самых разных областях знания. Однако проблема воздействия указанных феноменов на науку - ведущую производительную силу современной цивилизации - на сегодняшний день не только не рассмотрена, но и, по большому счету, отдельно в рамках философского познания не поставлена, комплексных исследований по ней фактически нет.
Обозначенное обстоятельство требует своего исправления, поскольку очевидно, что бытие науки, несущее на себе отпечаток культуры,1 не могло остаться в стороне от всепроникающих массовых процессов современности, которые принято объединять интегрирующим понятием «массовизация». Массовизация - процесс формирования массового общества и массовой культуры и их возрастающего воздействия на все сферы социума - проблема комплексная, междисциплинарная, заслуживающая, в том числе и философского осмысления. В настоящей работе будет сделан
1 См.: Мамчур Е.А. Образы науки в современной культуре. М., 2008. С. 277.

познавательный акцент на изучении вопросов, связанных с феноменом массовизации науки в современных культуре и обществе. Наука рассматривается как самобытная сфера культуры, которая, вбирая в себя основополагающие духовные и мировоззренческие импульсы
современности, преобразует их с учетом своих специфических культурных особенностей. При этом под культурой нами понимается все произведенное человеком, все созданное им искусственно в результате работы разума, интеллекта и души, а не существующее естественно, подобно природному миру с закономерностями и особенностями его развития. Культура исторична, временна, преходяща, в отличие от природы она существует только вместе с человеком, вбирая все его сильные и слабые стороны, все возвышенное и низменное в нем. Наука - это подчеркнуто культурная сфера, сфера сознательной человеческой активности, основанная на врожденном стремлении разумного человека познавать и активно преобразовывать окружающий мир.
Сфера науки теснейшим образом связана со сферой образования, часто данные культурные области взаимно перетекают одна в другую. Именно благодаря образованию обеспечивается преемственность и целенаправленное развитие современной науки, формируются научные кадры, во многом сохраняется и сберегается ее высокий духовный статус и классический элитарный этос. Действительно этос .науки и ученого - совокупность морально-нравственных норм, принципов и ограничений в рамках профессиональной научной деятельности — это важнейшая основа созидательного, гуманного и успешного научного развития, которая закладывается именно в рамках образования. В этом ракурсе можно отметить, что процессы массовизации науки тесно связаны с аналогичными тенденциями в образовательной сфере. Однако проблема массовизации образования и его воздействия на науку и другие культурные области - это большая тема для отдельного исследования, в данном же случае мы предметно и целенаправленно рассматриваем социокультурную сторону
Таким образом, проблема взаимообусловленности и взаимовлияния измерений омассовления и массофикации в рамках массовизации не представляется однозначной, а потому требует отдельного рассмотрения.
Из всех предыдущих рассуждений вытекает наличие прямой связи между социальным омассовлением и процессами культурной массофикации. Действительно, сформировавшееся в ходе омассовления массовое общество нуждалось в культуре, которая отвечала его насущным потребностям и соответствовала постоянно ускорявшемуся ритму жизни. Масса индивидов, сконцентрированная в индустриальных центрах и занятая однотипной производственной деятельностью, постепенно обезличивалась, духовно унифицировалась, утрачивая внутренние связи даже со своей национальной культурой, не говоря уже о культуре высокой. Не вызывает особых сомнений, что проявившееся в период индустриализации в небывалых прежде масштабах сужение производственных функций работников, утрата ими знания конечной цели производства и потеря в их деятельности значительной части содержательных моментов их труда приводит к обеднению ума и чувств, не позволяя развиться задаткам способностей, лишают инициативы, деформируют характер. В итоге массовый работник постепенно превращался в заменяемый придаток машины, что способствовало утрате ценности и самоценности конкретной личности, деградации чувства собственного достоинства индивида, обеднению его духовных потребностей и, как следствие, наметившемуся забвению прежних культурных форм. В массовом обществе человек все чаще терял подлинную индивидуальную самобытность, постепенно превращаясь в типовой общественный атом: «Важнейшей характеристикой массового общества является атомизация индивидов. Это означает, что общество состоит из людей, связанных подобно атомам... В результате в массовом обществе люди атомизированы социально и морально»1.
1 Шагпшская Е.Н. Массовая культура в теоретических исследованиях // Массовая культура и массовое искусство. «За» и «против». М., 2003. С. 63.