Англиканская церковь как конфессиональный феномен

• Автор: Козыренко, Людмила Владиславовна
• Шифр специальности: 09.00.13
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 173 с.

Раздел I. ГЕНЕЗИС И ЭВОЛЮЦИЯ АНГЛИКАНСКОЙ ЦЕРКВИ В ЭПОХУ РЕФОРМАЦИИ

Раздел II. ОСНОВЫ ВЕРОУЧЕНИЯ, КАНОНИЧЕСКОГО УСТРОЙСТВА И ОРГАНИЗАЦИОННОЙ СТРУКТУРЫ АНГЛИКАНСКОЙ ЦЕРКВИ
Раздел Ш. ОСНОВНЫЕ ТЕЧЕНИЯ В АНГЛИКАНСКОЙ ЦЕРКВИ И ИХ ФИЛОСОФСКО-ТЕОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ

Раздел IV. АНГЛИКАНО-ПРАВОСЛАВНЫЙ ДИАЛОГ.103

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ

ПРИЛОЖЕНИЕ

Актуальность темы исследования. Религиозная сфера жизни в России в ее новейшее, постперестроечное время характеризуется распространением различных, не связанных с традиционной культурой страны, движений и организаций. Изучению причин этого процесса, а также вероучения и культовой практики новых для нашей страны деноминаций сегодня посвящено достаточно много работ в отечественном религиоведении1. Наряду с этими исследованиями сегодня активно проводится изучение и других аспектов идеологии неопротестантских организаций и иных новых религий2. Вместе с тем некоторые конфессии, которые имеют в России многовековую историю, еще слабо изучены. К ним относится Англиканская Церковь.
В области религиоведческого изучения Англиканской Церкви наибольшую актуальность представляют три круга вопросов: теоретикометодологический, философско-теологический и межконфессиональный. Рассмотрение этих вопросов в их единстве и взаимообусловленности позволяет объективно и всесторонне представить генезис и эволюцию англиканства как христианской конфессии.
1 См.: Бакланова Г.Ю. Православная Церковь Божией Матери «Державная» как социальнорелигиозный феномен. Дне канд. филос. наук. М., 1999; Иваненко С.И. Эволюция идеологии и деятельности религиозной организации Свидетелей Иеговы в России (социально-философский анализ). Дне. докт. филос. наук. М., 2002; Петрова В.В. Вера Бахай: основы вероучения, культовой практики (социально-философский анализ). М., 2002; Кукушкина Г.А. Церковь саентологии: основы вероучения, культовая и внекультовая практика (социально-философский анализ). М., 2003; Якуба О.В. Новоапостольская Церковь как социально-религиозный феномен. Дис. канд. филос. наук. М., 2005 и др.
См.: Копысов Д.Ю. Сущность и специфика современных нетрадиционных религий. Дис. канд. филос. наук. М., 1994; Григорьева Л.И. Религии «Нового века» в современной России: социальнофилософский анализ. Дис. докт. филос. наук. М., 2000; Ибрагимов В.И. Новые религиозные движения в духовной жизни современного общества. Дис. канд. филос. наук. Н. Новгород, 2001; Макеев A.B. Анализ философско-теологических основ трудовой этики англо-шотландских пуритан и российских протестантов (на примере баптистов и евангельских христиан). Дис. канд. филос. наук. М., 2002; Манченко Д.Н. Религии «Нового века» в контексте культуры постмодерна. Дис. канд. филос. наук. М., 2002; Щипков Д.А. «Радикальная Ортодоксия»: критический анализ. Дис. канд. филос. наук. СПб., 2004 и др.
Теоретико-методологическое значение имеют проблемы
типологизации и определения места Англиканской Церкви в системе христианских конфессий, а также анализ специфических черт вероучения, культовой практики и организационной структуры Церкви. В этом плане необходимо выделение тех признаков и критериев, которые дали бы возможность классифицировать данную религиозную организацию в качестве протестантской конфессии.
Философско-теологический аспект расширяет изучение основных религиозных направлений англиканства, выявляет их особенности и перспективы развития в современной Англии. Исследование данного аспекта позволило бы подчеркнуть специфику Англиканской Церкви в ряду других христианских организаций.
Межконфессиональный диалог, в частности, с Русской Православной Церковью выявляет конфессиональные приоритеты взаимоотношения Англиканской Церкви, аспекты их взаимодействия и перспективы развития.
Актуальность настоящего исследования обусловливает также факт либеральных нововведений в Англиканской Церкви. Отсутствие четкого и всеми признанного в Англиканском Сообществе богословского вероучения, исторически тесная связь Церкви со светской жизнью, а также влияние на религиозную жизнь Западной Европы секулярных процессов — все это ведет к изменению общественных традиций и устоев, к радикальным преобразованиям в Англиканской Церкви. Рассмотрение религиозных нововведений через призму этих процессов позволит определить современные тенденции и направление эволюции этой христианской конфессии.
Степень научной разработанности темы. Анализ имеющейся научной и научно-популярной литературы, посвященной вероучению, канонической практике, организационной структуре и другим аспектам
Наряду с этим англиканская теология имеет экуменический характер1. Она изначально ощутила на себе влияние других конфессий. Несмотря на униформистскую деятельность государства, Церкви удалось в своей теологии сохранить одновременно католическую и евангелическую ориентацию, что сегодня можно считать существенным вкладом в современное теологическое сознание.
Источниками англиканской теологии являются Священное Писание и Традиция. Англиканская Церковь признает Апостольский, Никейский и Афанасьевский символы веры, которые содержат в себе учение Откровения, т. е. Священного Писания, а также учение 4 соборов: Никейского, Константинопольского, Эфесского и Халкидонского, которые признаются собраниями действительно сплоченной Церкви древности. «Вселенскость» христианского учения гарантируется соответствующей интерпретацией Отцов Церкви (consensus patrum). Англиканские статьи содержат доктрину о Троице, о Воплощении и Святом Духе (статьи I - IV). Статья V «О Святом Духе» признает исхождение Святого Духа «и от Сына» («and the Son»), т.е. католический догмат о филиокве (Filioque).
Для конфессиональной идентификации Англиканской Церкви, на наш взгляд, необходимо осуществить анализ 39 статей вероучения2 по следующим критериям: протестантские и католические основы
вероучения, а также специфика англиканства, которая придает ему особые качества на конфессиональной карте христианского мира.
Протестантские элементы вероучения в 39 статьях англиканского вероучения
В ст. VI «О роли Священного Писания во имя Спасения» утверждается протестантское понимание спасения посредством веры,
1 Подробнее об экуменических устремлениях Англиканской Церкви см.: Полякова E.IO. Государственная Церковь в Англии II Очерки западного протестантизма. М., 1995. С. 127-128.
2 См.: Приложение.