Культурно-исторические предпосылки ценностной эволюции в современном обществе: социально-философский анализ

• Автор: Юрченко, Светлана Николаевна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Пятигорск
• Количество страниц: 146 с.

ГЛАВА 1. Ценности современного общества: системность

и динамика

1.1. Ценности как предмет философского анализа

1.2. Философские концепции формирования современного

общества

1.3. Ценностные изменения в социальной динамике современности

ГЛАВА 2. Система ценностей современного общества в культурно

историческом контексте

2.1. Культура как совокупность бытийно-исторических

смыслов

2.2. Историческое сознание и ценностная эволюция

социума
2.3. Культурно-историческая обусловленность современности: социально-философский аспект
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК

Актуальность темы исследования связана с тем, что в социальной философии последних десятилетий возобладало желание «увидеть» чистый смысл современности, понять сущность происходящего с человеком и обществом. Зачастую основным средством исследования при этом выступала особая философская интуиция или критическая рефлексия, в то время как научнофилософский анализ, ставящий классические вопросы о целях и ценностях социального бытия, о детерминантах и предпосылках его изменения отошел на второй план. В результате в теории общества стали доминировать концепции, в которых ценностная эволюция рассматривалась скорее феноменологически, а то и попросту феноменалистски. Определение культурно-исторических предпосылок ценностной эволюции современного общества позволяет поставить вопрос о современности на научную основу, ибо изучение социального процесса не может игнорировать проблему его исторической детерминированности.
В теории общественного развития сегодня все более распространенными становятся противопоставления прошлого и настоящего, традиционного и современного. Но такая позиция верна лишь отчасти, ибо не учитывает фактор преемственности. Все настоящее - это продолжение прошлого, его преобразование, таким образом, сохранение и трансляция важнейших его элементов, смыслов и ценностей. Тогда все возникающее ныне в жизни человека и общества, в том числе и в области ценностей, генетически восходит к прошедшим эпохам. Поэтому принцип историзма в социальной философии сегодня актуален как никогда.
Необходимость исследования причинной детерминации ценностной эволюции вызвана также потребностями социальной прогностики и футурологии. Современная социальная наука реализует себя на практике в виде построения моделей и трендов, прогнозирующих развитие подсистем, институтов и ценностей. Но никакая прогностика и никакое социальное проектирование не могут

быть реализованы без построения, без создания строго научной, фактически обоснованной и непротиворечивой модели прошлого.
Культурно-исторические предпосылки, роль которых всегда является определяющей, должны выступать в качестве фундаментальных факторов, детерминирующих ценностную эволюцию. Понимание логики ценностных изменений в современной социальной философии имеет собственную значимость по причине радикальных изменений в механизме целеполагания. Общество риска, информационное общество и индивидуализированное общество в равной мере обусловили трансформацию классического соотношения целей и ценностей. Все это делает ценностную эволюцию современного общества, ее истоки и движущие силы одним из центральных объектов изучения.
Степень научной разработанности проблемы. Исходные аксиологические и социально-философские представления о ценностях диссертант почерпнула прежде всего из трудов Г. Риккерта, В. Виндельбанда, А. Швейцера, Л. Толстого, Ф. Достоевского, В. Соловьева, Н. Бердяева; а при освещении многообразных аспектов социального воздействия на личность в процессе ее становления обращалась в первую очередь к работам М. Вебера, П. Сорокина, Т. Парсонса, Р.К. Мертона, М. Шелера, М. Хайдеггера, Г. Маркузе, Э. Фромма, Ю. Хабермаса, а также К. Маркса, В.Г. Белинского, А.И. Герцена, Н.Г. Чернышевского и других ученых.
В отечественной литературе проблему ценностей наиболее подробно рассмотрели В.П. Тугаринов, О. Г. Дробницкий, И.И. Антонович, С.Ф. Ани-симов, К.А. Шварцман, Л.Н. Столович, С.Ф.Анисимов, Г.М. Гак, И.С. Нарский, В.А. Василенко и др.
А.Э. Кулиджанишвили, В.Е. Горозия, В.В. Парцвания анализировали ценность как принцип, объясняющий социальное бытие человека.
Социально-философский и аксиологический подход к изучению ценностей продемонстрировали в своих работах Л.Н. Столович, В.П. Барышков, Ю.Д. Гранин, А.Г. Здравомыслов, A.A. Ивин.

1.Э. Ценностные изменения в социальной динамике современности
Общество являет собой сложно организованную систему. Параметры, при помощи которых можно описать и охарактеризовать любую из его ситуаций, не остаются неизменными. Они постоянно меняются, проявляя тенденции эволюции общества. И хотя система стремится к гомеостазу, изменения присущи ей как динамической по своей сущности, они обусловлены как внутренними процессами, так и внешними воздействиями и носят фоновый характер.
Функционирующее общество, и уж тем более общество, находящееся в кризисе, неизбежно переживает ряд структурных, функциональных изменений, которые затрагивают и социальный и личностный уровень. Причем взаимовлияние их многогранно, и часто изменения на социальном уровне влекут за собой личностные изменения субъектов социума, которые суммируясь в свою очередь вновь влияют на социум, вызывая «вторичную» волну изменений в социуме. Система либо развивается, либо деградирует, т.е. изменения носят количественный и качественный характер.
В период общественной реформации вместе с материальной основой человеческого бытия, т.е. экономической, социальной и политической структурами общества, изменяется и культурное ядро, которое формируется на основе идеалов и ценностей. Они изменяются, это трансформирует не только социальный характер, но и существенно сказывается на всех структурах психики.
Если говорить о таком динамическом процессе, как модернизация, то точно установлено, что в случае ее успешности имеет место быть определенная иерархия базовых ценностей. Фундаментальные ценности должны не только свидетельствовать о готовности общества к переменам, которые несет с собой модернизация, стремлении достаточного числа социальных групп взять на себя задачу выступить субъектами изменений, но также достаточно реалистическое представление о цели движения, о способах ее достижения. Теоретики модернизации показали, что изменение в процессе модернизации совершается только