Спектакулярность как доминирующая черта современного жизненного стиля российской молодёжи: социально-философский анализ

• Автор: Хомякова, Екатерина Ивановна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2013
• Место защиты: Томск
• Количество страниц: 133 с.

Оглавление
Введение
1. Современное поколение молодёжи в контексте поколенческого социокультурного анализа

1.1. Концептуальные возможности поколенческого социокультурного анализа

1.2. Культурно-антропологический портрет современного поколения российской молодёжи

2. Жизненный стиль современного поколения молодёжи

2.1. Феноменология жизненного стиля

2.2. Социокультурные характеристики жизненного стиля современного поколения российской молодёжи

2.2.1. Фрагментарность, мозаичность социокультурных практик

2.2.2. Ориентированность на вещный интерьер традиции и поставленные культурные инсценировки

2.2.3. Вынужденная визуальная всеядность

2.2.4. Игра в постинформационном пространстве
2.2.5. Репрезентация действительности
3. Спектакулярность: основание социокультурных практик молодёжи в рамках современной российской действительности
3.1. Спектакулярность как социокультурный феномен современности
3.2. Культурные практики современной российской молодёжи: спектакулярный контекст
3.3. Дискурс справедливости современной российской молодёжи: следствие интернет-моды или пробуждение национальной особенности?
3.4. Спектакулярная активность как форма проявления социальных чувств современной российской молодёжи
Заключение
Список использованной литературы

Введение
Актуальность и проблемное поле исследования
Актуальность темы исследования определяется следующими обстоятельствами. Во-первых, противоречивостью в понимании сущности театральности, инсценировки и всего комплекса постановочных визуальных эффектов, детерминирующих современную действительность, а также неоднозначностью оценок стратегий их реализации. Причём, именно манифестация в политической, социальной, арт-художественной жизни общества трактуется двояко. Для ряда социальных теоретиков это активизм, проявляющийся самым эффективным образом в открытом публичном пространстве. Для других - это симптом кризиса политического истеблишмента, поскольку он разворачивает любую активность в сторону увлекательного зрелища, снижая накал протестного настроения. Выяснение особенностей этого активизма прояснит, несомненно, и сущность этого явления и особенности современного контекста.
Во-вторых, актуальность исследования определяется тем, что постановочным эффектам в политической, социальной, культурной сферах противостоит способ ухода от зрелищности, и следствия этой борьбы и противостояния являются абсолютно непредсказуемыми и интересными для изучения.
В-третьих, во всех формах современного театрализованного протеста активно участвуют молодые люди. Развитие общества и динамика культурных процессов напрямую связаны со сменой поколений, сформировавшихся в различных социально-культурных контекстах. По мнению испанского мыслителя X. Ортега-и-Гассета, именно поколение есть единица глобальных исторических перемен [115]. Для анализа перспектив и оценки ближайшего будущего России крайне важны характеристики современного поколения молодых людей, поскольку именно им придётся в будущем определять направления социокультурного и духовного развития страны. Молодёжь являет собой субъект

формирования новых социокультурных форм и моделей; может сыграть важную общественную роль, являясь потенциально-активной группой; начинает представлять собой значительную часть развивающегося общества, включённого в глобализационные процессы.
При этом нельзя игнорировать тот факт, что молодёжь является носителем обновлённых систем представлений, ценностей, социокультурных знаний и норм. В формировании этих представлений большое значение имеют установки старших представителей той социальной среды, в которой выросли молодые люди. Однако существует внешний контекст, благодаря которому молодые люди могут критически переосмысливать те идейные постулаты, носителями которых являются, в частности, их родители, и формировать собственное миропонимание. Так, возникновение каждого нового поколения ведет к смене норм, ценностей и моделей социокультурного взаимодействия. Актуализируется проблема управления этим процессом.
Важным фактором является нарастающее социокультурное отчуждение, конфликты, взаимное недовольство социума и отдельно молодёжного сегмента. Это требует глубокого теоретического осмысления, основанного на изучении специфических характеристик конкретного поколения.
Для успешной интеграции молодёжи в социокультурную среду необходимо разработать систему, содержащую формы и методы, адекватные той эпохе, к которой относится данное поколение. Очевидно, что использование прежних инструментов интеграции нового поколения молодёжи, воспитанного совсем в другую эпоху, не будет эффективным. При этом любое управление должно основываться на объективных закономерностях в поведении управляемого объекта. А это, в свою очередь, актуализирует проблему изучения жизненного стиля, доминирующих социокультурных моделей, ценностей, жизненных целей и предпочтений изучаемого поколения молодёжи. Соответственно, необходимо изучать качественные характеристики современного поколения молодёжи, выявлять основные доминанты его жизненного стиля, и, в частности, предпосылки социокультурного аспекта бытия.

работе мы заявляем, что практики рассматриваемого нами поколения формируются под воздействием доминирующих характеристик его духовной сферы.
Особый интерес для нас имеет суждение Крёбера о том, что «стиль представляет собой длящееся историческое явление» [159]. По мнению теоретика, каждой культуре присуща какая-то особенность, которая заключается в ее основных достижениях либо уникальной черте. В частности, особенность культуры майя, по его мнению, заключается в изобретении письменности и календаря, специфика культуры инков - в достижении наибольших успехов в области строительства дорог и мостов, уникальная черта индийской культуры - в понятии аскетизма и кастовой иерархии и т.д. Следуя данному подходу, мы в рамках своего исследования, сузив контекст до культурных характеристик изучаемого нами поколения, можем связать культуру современного общества со спектакулярностью. В этом смысле данный способ выделения стиля в культуре нам близок в работе над нашим исследованием.
В контексте рассматриваемого вопроса для нас представляют интерес идеи американского исследователя К. Гирца, занимающегося изучением различных культур и их влиянием на человека. Согласно его мысли, культура не есть сила, которой могут быть произвольно приписаны явления общественной жизни, поведение индивидов, институты и процессы; она контекст, внутри которого они могут быть адекватно т.е. «насыщенно», описаны. Мы в своем исследовании используем насыщенное описание социокультурных характеристик современного жизненного стиля российской молодёжи - в целом, а также спектакулярности -его ключевой черты, проявляющейся во всех характеристиках.
По мысли Гирца, метод «насыщенного описания» представляет интерес «не способностью учёного нахвататься фактов», но его умением осмыслить и объяснить их. «Насыщенное описание» носит интерпретативный характер; оно интерпретирует социальный дискурс; интерпретация состоит в попытке выделить «сказанное» из исчезающего потока происходящего и зафиксировать его в