Взаимосвязь ценностной динамики международной интеграции систем образования и социокультурных изменений российского образования

• Автор: Наумова, Анджелина Юрьевна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2013
• Место защиты: Барнаул
• Количество страниц: 191 с.

Оглавление
Введение

Глава первая СОЦИАЛЬНО-ФИЛОСОФСКИЙ АНАЛИЗ

АКСИОЛОГИЧЕСКИХ АСПЕКТОВ МЕЖДУНАРОДНОЙ ИНТЕГРАЦИИ

СИСТЕМ ОБРАЗОВАНИЯ

1Л. Ценностное содержание образования в условиях международной интеграции систем образования
1.2. Образовательная культура и социокультурные модели образования в глобализирующемся мире

1.3. Социокультурные векторы изменения в системе российского

образования: традиции и новации

Глава вторая ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ И

СОЦИОКУЛЬТУРНЫЕ АСПЕКТЫ ОПТИМИЗАЦИИ ИНТЕГРАЦИОННЫХ ПРОЦЕССОВ В ОБРАЗОВАНИИ В УСЛОВИЯХ
ГЛОБАЛИЗИРУЮЩЕГОСЯ МИРА
2.1. Соотношение «глобального» и «национального» уровней образования в рамках международной интеграции
2.2. Базисный интеллект и его роль в интеграции систем образования в поликультурном обществе
2.3. Уровни и пути интеграции образования в глобализирующемся мире
Заключение
Библиографический список

Введение
Со второй половины XX века постиндустриальное общество переходит в фазы информационного и далее - общество знаний, где информация, коммуникация и знания пронизывают социальную жизнь, от индивидуального до глобального уровней существования, а образование становится ключевым фактором формирования личности. Нарастающее взаимодействие разных стран в процессах глобализации ставит ряд проблем интеграции их систем образования.
Сложность международной интеграции образования заключается в том, что в разных странах существуют свои национальные традиции культуры, ценностные основы формирования человека, которые входят неотъемлемой частью в системы воспитания и образования соответствующих стран. Часто аксиологические основы этих национальных систем образования не совпадают, в связи с чем реальные процессы международной интеграции могут идти с большими трудностями. Поэтому нарастает значимость социально-философского исследования социокультурной ценностной динамики интеграционных процессов в сфере образования.
В декабре 2012 года в нашей стране был принят новый закон «Об образовании в Российской Федерации». Несмотря на то, что он включил ряд новых статей, правовые аспекты интеграции отечественной и инокультурных систем образования прописаны в нем лишь в самых общих чертах. В связи с этим возникают вопросы определения места и роли российского образования, сохранения его традиций и ценностей в процессах международной интеграции систем образования. Ряд сходных проблем представлен также в перспективном исследовании «Будущее высшей школы в России: Форсайт-исследование - 2030» (г. Красноярск, СФУ, 2012).
Существуют следующие социально-философские проблемы изучения международных аспектов образовательных реформ в их аксиологическом измерении: соотношения глобального и национального компонентов в образовательных программах; представленности аксиологической основы отечественных и инокультурных традиций в современном образовании; путей и степени социа-

лизации личности, подготовленной по разным программам в отличающихся моделях образования и др.
Имеет место противоречие, с одной стороны, между объективной необходимостью международной интеграции систем образования в обществе XXI века, а с другой - неразработанностью социально-философских принципов и реальных позитивных путей такой интеграции на оптимальной аксиологической базе. Не решен вопрос выработки эталона образовательной системы на глобальном уровне, на основе которого разные национально-образовательные системы смогли бы скорректировать собственное развитие и неконфликтно сосуществовать. Важную роль приобретает проблема разработки такой социокультурной теоретико-философской основы, которая может стать практическим стержнем оптимальной интеграции систем образования в поликультурном обществе, при сохранении ценностных традиций разных стран.
Степень разработанности проблемы. Социально-философские вопросы современного образования как важной сферы современного общества были разработаны в трудах российских ученых Н.С. Автономовой [5], B.C. Библера [23], С.И. Гессена [55], С.И. Григорьева [59], С. Кара-Мурзы [98], К.Г. Колтако-ва [219] А.П. Огурцова [151], Ю.И. Орлова [154], Г.И. Петровой [165], Ю.М. Резника [178], В.М. Филиппова [218] и др.; данные вопросы с позиций значения знаний в обществе исследовали зарубежные специалисты: Э. Агацци [6], М. Вебер [44], Дж. Гэлбрейт [63], К. Поппер[170], Б. Рассел [177], Б. Саймон [188] и др.
Исследования концепций философии образования, в том числе, с позиций культуры Запада и Востока, осуществлены в трудах Б.С. Гершунского [54], О.В. Долженко [72], С.В. Камашева [97], Б.О. Майера[132; 133], Ф.Т. Михайлова [134], Н.В. Наливайко [142; 143; 144], Е.А. Пушкаревой [174], И.А. Пфанен-штиль [175], Н.С. Розова [181], Т.А. Рубанцовой [183], А.И. Субетто [201], К.А. Шварцмана [238] и др.
Структурно-организационные аспекты исследования институтов образования раскрыты в трудах В.А. Дмитриенко [70], Б.С. Гершунского [54], Т.Ф. Кряклиной [105], В.В. Миронова [132; 133], Г.И. Петровой [165], О.Н. Смолина

Именно система образования имеет возможность работы с сознанием человека в любой точке земного шара, опираясь на ценностные установки, ментальность разных народов. И в то же время образование дает человеку тот объем всеобщих знаний, умений и навыков, который позволит быть ему не только полноправным представителем своей родной культуры, но и уметь налаживать связи, сотрудничество с другими культурами в поликультурном мире, с людьми любой национальной принадлежности. Система образования в любой точке земного шара способствует формированию мировоззрения человека с помощью знаний, системы ценностей, идеалов и норм, накопленных обществом в процессе эволюции; способствует формированию гуманистического отношения к природе, обществу в целом; восприятию целостной картины мира; способствует формированию социально-политических категорий, таких как: гражданственность, патриотизм, ответственность за все человечество.
Образование может способствовать развитию и трансляции именно мировоззренческих, перспективных и передовых социальных и научно-технических знаний, что возможно при наличии новаторского корпуса педагогов. В таком отношении система образования будет располагать совокупностью знаний, навыков и умений, которые способствуют творческой активности сознания обучающихся, переходу общества к совершенным состояниям нарастанию просвещенности и культурного уровня общества.
В современной международной действительности в глобализационных процессах наблюдается выраженная тенденция к стремлению приобретения «мировых стандартов» во всех сферах социальной жизни, в том числе и в образовании. Согласно М. Веберу, глобализация - это «втягивание всего мира в открытую систему финансово-экономических, общественно-политических и культурных связей на основе новейших коммуникационных и информационных технологий» [44, С. 305]. Это проявляется, в частности, в интернационализации экономики, в развитии мировых систем связи, в изменении и ослаблении функций национального государства (в сфере безопасности и социальной защиты населения), в распространении на весь мир глобальных культурных образцов, западных стандартов поведения - образа жизни, потребления, досуга и мн. другого [8; 234; 243].