Трансформация смысла в контексте социальных процессов конца XX - начала XXI века

• Автор: Сергеев, Дмитрий Валентинович
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2014
• Место защиты: Чита
• Количество страниц: 305 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
введение

ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ ИССЛЕДОВАНИЯ СМЫСЛА

1.1. Основные парадигмы исследования понятия «смысл» в истории научного знания

1.2. Современная научная рефлексия смысла в контексте социальных трансформаций конца XX — начала XXI века

ГЛАВА 2. ПРАГМАСЕМАНТИЧЕСКОЕ ПОВЕДЕНИЕ И КРИЗИС ВЫРАЖЕНИЯ СМЫСЛА

2.1. Прагмасемангическое поведение как социальная форма бытия смысла

2.2. Социокультурные условия кризиса выражения смысла

2.3. Стратегии прагмасемантического поведения в условиях кризиса выражения смысла.

ГЛАВА 3. СВОЙСТВА И СТРУКТУРА СОВРЕМЕННЫХ КУЛЬТУРНЫХ ТЕКСТОВ В УСЛОВИЯХ ПРЕОДОЛЕНИЯ КРИЗИСА ВЫРАЖЕНИЯ СМЫСЛА

3.1. Культурный текст как открытая система в ситуации кризиса выражения смысла

3.2. Профессионализация производства культурных текстов в современном обществе
3.3. Модульный способ построения культурных текстов в условиях кризиса выражения смысла
ГЛАВА 4. ПРАГМАСЕМАНТИЧЕСКОЕ ПОВЕДЕНИЕ В СОВРЕМЕННОМ РОССИЙСКОМ ОБЩЕСТВЕ
4.1. Социокультурные детерминанты прагмасемантического поведения в современной России
4.2. Стратегии прагмасемантического поведения в контексте социальных трансформаций российского общества конца XX - начала XXI века
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования. Современный мир характеризуется наличием конфликтующих направлений развития. Это обусловлено рядом социальных проблем: изменением общественных систем, усилением социального неравенства, рассогласованностью действий по решению глобальных вопросов, распадом социальных институтов, формированием разных типов идентичности, актуализацией неоархаики, распространением информационных технологий во все сферы общества. Перед человечеством стоит задача минимизировать негативные социальные процессы и обеспечить устойчивость позитивных тенденций развития.
В России одним из следствий событий конца XX - начала XXI века стала утрата смыслообразующих оснований российской цивилизации, что вызвало интерес к исследованиям традиционных ценностей. Поиск культурообразующих идей, теорий, образов будущего приобретает фундаментальную значимость в условиях изменения вектора развития России в современной геополитической картине мира. Будучи социальным явлением, идеальной формой предельного основания социального бытия, смысл репрезентируется в культурных формах, обеспечивает связь между человеком и обществом. В современной науке растет количество исследований, выявляющих разнообразные причины и тенденции развития социума в целом и российского общества в частности. Ученые подвергают научному анализу отдельные аспекты социальных проблем с различных теоретико-методологических позиций, однако проблема взаимосвязи социальных трансформаций и изменений смысла по-прежнему остается малоизученной. Существует необходимость в работах, посвященных анализу экзистенциального аспекта социальных проблем, выявлению связи между современными социальными трансформациями, природой смысла и его функциями в современном мире.
Анализ смысла как основания социальных изменений позволяет определить их сущность. Влияние социальных преобразований на генезис, функционирование и содержание смысла имеет опосредованный характер, реализуется через трансформацию культурной семантики и информационной сферы общества, что также актуализирует социально-философское исследование взаимосвязи смысла и социальных явлений. Формой репрезентации этой взаимосвязи выступает прагмасемантическое поведение, создание концепции которого дает возможность раскрыть природу происходящих социальных трансформаций и обогатить теорию смысла.
Таким образом, актуальность данного исследования определяется необходимостью выявления социокультурных оснований трансформации смысла, ее направленности и характера и одновременно, через раскрытие смысловых изменений, определения специфики происходящих социальных трансформаций.
Степень научной разработанности проблемы. Происходящие социальные процессы и изменения социальной структуры общества, повседневной жизни человека находились в фокусе внимания философов, социологов, культурологов, футурологов: Д. Белла, П. Бурдье, Э. Гелнера,
Э. Гидденса, Д. Гэлбрейта, П. Дракера, Р. Инглегарта, М. Кастельса,
A. Печчеи, X. Тоффлера, Э. Тоффлера, А. Турена, Ф. Фукуямы, Р. Флориды, С. Хантингтона и многих других. Тенденции развития современного мирового и российского общества были раскрыты в исследованиях О.Э. Бессоновой, Т.П. Заславской, В.Л. Иноземцева, В.В. Лапкина,
B.И. Пантина, Н.С. Розова, В.А. Ядова, О.Н. Яницкого, и др. Опыт
концептуализации проблем социального развития современного общества
реализован в социальной теории Ю.М. Резника. Связь между социальным
развитием современного общества и трансформациями смысла изучена в
работах Г. Беккера, А. Гржебина, Ж.-Л. Нанси, В. Хесле, Э.-М. Чоран и др.
Б. Хюбнер, объясняя эволюцию общества, развивает теорию, в рамках

приобретает слово в контексте какой-либо речи, и притом зона, наиболее устойчивая, унифицированная и точная <...> значение есть не более как потенция, реализующаяся в живой речи, в которой это значение является только камнем в здании смысла»34. Обнаружение источника диалектических противоречий, которые могли бы определить изменчивую природу смысла, позволило психологу наделить его всеми атрибутами развития: «Смысл слова есть явление сложное, подвижное, постоянно изменяющееся в известной мере сообразно отдельным сознаниям и для одного и того же сознания в соответствии с обстоятельствами <...> Смысл слова никогда не является полным»33.
Заложенная Л.С. Выготским традиция различения смысла и значения была развита его последователями и является отличительной чертой современных психолингвистических исследований. А.Р. Лурия предлагает отличать смысл от значения по степени субъективности, привносимой словом в конкретную ситуацию: «Под значением мы понимаем объективно сложившуюся в процессе истории систему связей, которые стоят за словами <...> “Значение” есть устойчивая система обобщений, стоящая за словами, одинаковая для всех людей, причем эта система может иметь только разную глубину, разную обобщенность, разную широту охвата обозначаемых им предметов, но она обязательно сохраняет неизменное “ядро” - определенный набор связей <...> Под смыслом, в отличие от значения, мы понимаем индивидуальное значение слова, выделенное из этой объективной системы связей; оно состоит из тех связей, которые имеют отношение к данному моменту и к данной ситуации. Поэтому если “значение” слова является объективным отражением системы связей и отношений, то “смысл” - это привнесение субъективных аспектов значения соответственно данному
34 Выготский Л.С. Психология. М.: Изд-во ЭКСМО - Пресс, 2000. С. 498. Там же, с. 499.