Традиции и обычаи как регулятивный и социокультурный феномен общества

• Автор: Соколов, Андрей Иванович
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Чебоксары
• Количество страниц: 167 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение.

Глава 1. Традиции и обычаи хранители жизненного опыта поколений

1.1. Обычаи и традиции регуляторы социальных отношений

1.2. Обычаи и традиции явления здравого смысла и

социальной психологии.

1.3. Нормативные функции обычаев и традиций.

Глава 2. Обычноправовые нормы как законы функционирования и управления социальными процессами.

2.1. Эволюция обычноправовых норм в обществе.

2.2. Место и роль обычноправовых норм в земледельческих крестьянских общинах.

2.3. Нормы обычного права в кочевом обществе.

Заключение.
Библиографический список использованной литературы.
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность


Существующая действительность, пропущенная сквозь систему духовных ценностей человека, выступает как определенная часть духовной картины мира и предопределяет поведение личности, ее жизнедеятельность. Картина мира прямо и косвенно влияет на поведение и историческую судьбу, как отдельных людей, так и целых народов, образует систему ценностей, связанных с нормой жизни народа. Зачем нужна человеческому сознанию система такого рода абсолютных ценностей В истории общества можно обнаружить различные типы миропонимания и мироощущения и соответственно различные тины картины мира, лежащие в основании культуры той или иной эпохи. Они определяли строй мышления, а также упорядочивали образ жизни и всю человеческую деятельность соответствующей исторической эпохи. Мифы и языческие верования этноса, его традиции и обычаи составляют своего рода духовную оснастку конкретной эпохи и культуры. Они составляют мир культуры, подчеркивает А. Л. Гуревич, образуют в данном обществе, в данную историческую эпоху некую глобальность, это как бы тот воздух, которым дышат все члены общества, та невидимая всеобъемлющая среда, в которую они поружены. Поэтому любой поступок, ими совершаемый, любое побуждение и мысль, возникавшие в их головах, неизбежно получали свою окраску в этой всепроникающей среде. Следовательно, чтобы познать поведение этих людей, а также их экономическое, религиозное, политическое сознание, их творчество, их семейную жизнь, быт, нужно знать основные свойства этого эфира культуры . С. . Когда мы анализируем природу обычаев и традиций, то необходимо учитывать одну особенность, выраженную в том, что любая картина мира, выступая в качестве выражения мировоззрения, является духовным образованием, которое изначально связано с существующей действительностью посредством деятельности, и в то же время служит важным средством управления этой деятельностью и регулирования образа жизни людей. Вначале необходимо рассмотреть понятие регулирование и некоторые его принципы. Регулирование человеческой деятельности в системе картины мира осуществляется посредством традиций и обычаев. Но люди с ними считались как с неписаной Библией народа. Социальные функции традиций и обычаев можно отнести к разряду духовных ценностей. Социальные нормы, выраженные в них, проходя через обыденное мировоззрение, и, закрепившись в нем, выступали мощным средством регуляции поведения человека и коллектива людей. В жизни наших далеких предков практически не было таких видов деятельности, которые не регулировались бы с помощью разнообразных и различных по значимости и важности социальных норм. Традиции и обычаи выступали в качестве своеобразного моста, соединяющего все проявления поведения человека в семье, коллективе, обществе в связи с какимито событиями и явлениями. Действительно, люди, выполняя те или иные обрядовые ритуалы, регулировали свое поведение и соблюдапи особые нормы, присущие только этому событию. В это время они никакой другой деятельностью не занимались, так как иные действия, иное поведение людей осуждались общественным мнением. В качестве регулятивных норм традиции и обычаи опираются на авторитет, их защищает сила общественного мнения, выступающего в качестве надежного защитника и хранителя. Если общественное мнение перестает защищать те или иные традиции, то они отмирают или превращаются в простые нормы общежития. Анализ роли традиций и обычаев, как регуляторов общественной жизни, требует их рассмотрения в тесной связи с общественным мнением. Последнее изначально придавало им социальный тонус, во многом определяло статус выполняемых ими функций. При этом миссия общественного мнения двояка оно может играть как деструктивную, так и конструктивную роль. Можно полагать, что ценность и значимость коллективного мнения определяется его созидательной потенцией. Тем не менее, нельзя выбрасывать за борт отрицательное, негативное начало в феномене общественного мнения. Оно как бы санкционирует распад той или иной традиционной формы, подчеркивает ее несовместимость и несоответствие с изменившимися обстоятельствами.