Иллокутивная логика: логическое следование, семантика и прагматика

• Автор: Карпов, Глеб Викторович
• Шифр специальности: 09.00.07
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 183 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Глава 1. Теория речевых актов Остина - реконструкция объекта формализации иллокутивной логики

§ 1. Джон Остин и его теория речевых актов.

1.1. Лингвистическое направление в аналитической

философии XX века

1.2. Исследовательская программа Джона Остина

1.3. Теория перформативов

1.4. Теория иллокуций

§ 2. Вокруг теории речевых актов Джона Остина.

2.1. Критика понятия иллокутивной силы

2.2. Классификации иллокутивных актов
Заключительные замечания
Глава 2. Иллокутивная логика — формализация теории иллокутивных актов.
§ 1. Основания иллокутивной логики 1985 года
1.1. Содержательные пояснения
1.2. Базовые множества иллокутивной логики
1.3. Формальное представление компонентов иллокутивных сил
1.4. Формальное определение множества иллокутивных сил
1.5. Операции с типами иллокутивных сил
1.6. Заключительные замечания
§ 2. Иллокутивная логика в редакции 1990/1991 года — начало семантических исследований.
2.1. Идея общей семантики для иллокутивной логики
2.2. Специальная семантическая теория для иллокуций
2.3. Прагматический уровень исследования в логике иллокуций

Глава 3. Иллокутивная логика как самостоятельная область логического знания.
§ 1. Общая семантика успешности и истинности и ее воплощение в языке Ью.
1.1. Теоретические положения
1.2. Синтаксис языка Ьт общей семантики
1.3. Семантика языка Ьш
1.4. Некоторые логически истинные формулы языка Ьш
1.5. Правила следования в языке Ью
1.6. П еревод и интерпретация
§ 2. Интенсиональная логика для иллокуций.
2.1. Простой язык £, для экстенсиональных контекстов
2.2. Язык Ь2 интенсиональной логики для иллокуций с компонентами иллокутивных сил
2.3. Отношение следования в языке Ь2 иллокутивной логики
Заключение
Литература
Введение.
Актуальность темы диссертационного исследования. В логических исследованиях, посвященных анализу языка, можно выделить два магистральных направления, одно из которых, фреге-расселовское - изучает условия истинности предложений, описывающих мир, а другое - направление, у истоков которого стоят Джордж Эдвард Мур, Людвиг Витгенштейн и Джон Остин, - стремится ответить на вопрос о том, как и для каких целей используется язык в практике повседневного общения. Различаются и предметные области этих направлений: для первого главный интерес представляют описательные предложения, дескриптивы, для второго - неописательные, недескриптивные предложения. Их систематическим и всесторонним исследованием впервые занялся Джон Остин, посвятив перформативным высказываниям - особому виду неописательных предложений - свои знаменитые лекции и книгу «Как осуществлять действия с помощью слов».
Направление анализа языка, в рамках которого трудился Остин, принесло меньше впечатляющих результатов, чем фреге-расселовское направление. Причина такого положения дел коренится, возможно, в различии методов: формальные методы логики предоставляли больше возможностей исследователю; их применение давало более внятные и легко употребимые результаты. Это соображение, а так же тот факт, что познавательная деятельность человека неотделима от коммуникативных процессов, которые, как и она сама, существуют лишь в языке, натолкнули Джона Серла и Даниэля, Вандервекена, последователей Остина, на мысль о таком объединении формального подхода к анализу языка и подхода «неформального» или «неформализованного», в котором сочетались бы достоинства строгих аналитических процедур, осуществляемых в формализованных языках, и исследований, основанных на методе «лингвистической феноменологии» Остина. Подобное объединение подразумевает не только сочетание формальных и неформальных методов в процессе исследования, но и пересечение их предметных областей, в результате чего образуется новая единая теория функционирования языка, включающая в себя анализ как описательных, так и неописательных предложений.

термином «иллокуция» (латинское т 1осиИо, буквально, в процессе говорения) или «иллокутивная сила». Добавляя к оригинальному термину «сила» прилагательное «иллокутивная», Остин тем самым призывает понимать под силой высказывания исключительно его коммуникативные характеристики, связывающие каждое высказывание с внеязыковой целью, которую преследует говорящий при его осуществлении, и с теми средствами, которые используются для достижения поставленной цели. Иллокутивная сила есть то, что определяет способ использования конкретных слов. Утверждающая сила Фреге в этом смысле есть лишь один из видов иллокутивных сил.
Дальнейшая разработка доктрины способов использования языка приводит Остина к идее единого речевого акта, действия, осуществленного при помощи слов и объединяющего в себе локуцию, иллокутивную силу и перлокутивный эффект. Речевой акт есть производство локуции с определенной иллокутивной силой и ожидаемым перлокутивпым эффектом. Так если кто-то осуществляет локутивное действие посредством произнесения слов «Стреляй!», то он тем самым производит также иллокутивное действие «Я приказываю, что бы ты выстрелил!» и, в том случае если его слова произвели эффект, то есть побудили слушателя к совершению некоторого поступка, - перлокутивное действие, которое может быть выражено словами «Он заставил меня выстрелить». Иллокутивное действие, таким образом, задает определенный способ использования локуции, в зависимости от того, какого перлокутивного эффекта желает добиться говорящий.
Заимствованное у Фреге понятие утверждающей силы, обобщенное и переработанное Остином, в сочетании с введенными им понятиями локуции и перлокуции, выступают в качестве мощного инструмента анализа способов использования языка. По существу, каждый языковой феномен отождествляется теперь с одной из иллокутивных сил, причем это отождествление, по видимому, имеет место вне зависимости от конкретных способов выражения в языке. Иллокутивная сила в этом смысле есть особая языковая функция, аргументом которой является локуция, а значением — перлокутивный эффект. Удается оправдать перед лицом противоречий, описанных выше, и концептуальное ядро теории перформативов: перформатив теперь есть лишь один из видов
иллокутивных сил. Не теряя из вида главную задачу исследования, которая состоит