Проблемы этической регуляции журналистской деятельности : на примере освещения в СМИ межэтнических и межконфессиональных отношений

• Автор: Назаретян, Каринэ Акоповна
• Шифр специальности: 09.00.05
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2013
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 200 с. : ил.

Глава I. Общая характеристика журналистской этики

§1.1 Ценностные приоритеты

§1.2 Содержание базовых нравственных ценностей журналистики

§ 1.3 Проблема совместимости ценностей

Глава II. Этическая регуляция освещения средствами массовой информации межэтнических и межконфессиональных отношений (страноведческий анализ)

§2.1 Великобритания

§2.2 Италия

§2.3 Германия

§2.4 Россия
Заключение

Библиография

Вопросы нравственной регуляции журналистской деятельности стали предметом общественного внимания и профессиональной обеспокоенности журналистов более ста лет назад. Хотя зачатки этической рефлексии в журналистике можно разглядеть еще в XVII веке, зарождение журналистской этики в полноценном смысле произошло примерно в конце XIX века - вместе с формированием самой профессии, когда в Западной Европе и Америке стали появляться первые журналистские ассоциации, курсы повышения квалификации и кодифицированные этические правила. Сегодня журналистская этика институционализирована сильнее, чем когда бы то ни было: существуют сотни этических кодексов, во многих странах функционируют советы по прессе, дающие оценку спорным с этической точки зрения материалам СМИ, в медиакомпаниях появляются ньюз-омбудсмены - специальные сотрудники, следящие за этической составляющей медиапродуктов своего работодателя. Однако время бросает журналистам новые вызовы, и проблемы этической регуляции журналистской деятельности стоят сегодня не менее остро, чем раньше.
Актуальность исследования. Одна из наиболее серьезных этических проблем журналистской деятельности - способ подачи социально острых материалов: обсуждение актуальных, неоднозначных, конфликтных тем в СМИ не должно усугублять положение дел и хоть как-то ущемлять интересы вовлеченных в конфликт сторон. Среди болевых точек современного общества все более заметное место занимают межэтнические и межконфессиональные отношения. Журналистика не может обходить и не обходит эту значимую общественную тему, но нередко освещение конкретных событий в этой области ведет - и по всему миру тому немало примеров - к обострению ситуации, углублению конфликтов, росту взаимного недоверия и предубежденности. Нередко это происходит вопреки намерениям журналистов, просто в силу существующих предрассудков, не всегда осознаваемых, непонимания

журналистами социально-психологических механизмов и нравственных закономерностей общественной жизни. Освещение межэтнических и межкон-фессиональных отношений в СМИ все более осознается и обществом, и журналистским сообществом как серьезная этическая проблема, требующая особой профессиональной ответственности.
Сегодня в мире растет нормативная активность, направленная на этическую регламентацию журналистской деятельности вообще и, в частности, в области освещения межэтнических и межконфессиональных отношений. В разных странах появляются новые этические кодексы, обсуждается возможность создания всемирного журналистского этического кодекса1, а в 2008 году Международная федерация журналистов запустила проект «Этическая журналистика» («The Ethical Journalism Initiative»)2, призванный способствовать повышению этической сознательности сотрудников СМИ по всему миру. Однако эффективность этических кодексов - как давно, так и недавно созданных - не всегда высока. Это говорит о том, что простого принятия этического кодекса профессиональной деятельности недостаточно; необходимо создание и постоянное совершенствование соответствующих нормативных механизмов, обеспечивающих действенность кодексов. Для этого необходим постоянный мониторинг режима этического регулирования, анализ связанных с этим нормативно-этических и этико-прикладных проблем, чему и посвящена данная работа.
Стремительное развитие информационных технологий на излете XX века открыло новую эру в журналистике. На смену бумажным изданиям с ограниченным тиражом и суточным циклом производства приходит интернет3, ау1 Herrscher R. A Universal Code of Journalism Ethics: Problems, Limitations, and Proposals // Journal of Mass Media Ethics. 2002. Vol. 17. № 4.
2 White A. To Tell You the Truth. The Ethical Journalism Initiative. Brussels: International Federation of Journalists, 2008.
3 По некоторым прогнозам, большинство бумажных СМИ могут исчезнуть в течение ближайших десяти лет. См., например: Главред MIT Technology Review о секретах успеха издания о технологиях

пространенным правовым ограничением стали законы о защите чести и репутации. И то, и другое означает не предварительную цензуру, а юридическую ответственность, которая может наступить вследствие опубликования текстов. По вопросу же о возможности предварительной цензуры или само-цензуры до сих пор нет согласия между радикальными либертарианцами и их оппонентами - в частности, теми, кто выступает за самоограничения в журналистском сообществе. По мнению Ф. Сиберта, именно «неспособность обеспечить строгие нормы повседневной работы средств массовой информации, а точнее, найти устойчивую формулу, разграничивающую свободу и злоупотребление свободой»15 стала самым большим недостатком так называемой либертарианской теории прессы.
Следует отметить, что свобода в негативном понимании - необходимое условие существования морального субъекта в принципе: если человек не имеет выбора и может действовать только по жестко заданной внешними условиями схеме, то его невозможно судить с точки зрения морали. В этом смысле свобода слова - это предпосылка существования журналистской этики в принципе. В то же время, чтобы достичь позитивной свободы, человек должен работать над собой, отсекать все соблазняющие его устремления и осознанно выбирать то, что, предположительно, является благом для него и для окружающих. Именно в контексте идеи позитивной свободы можно рассматривать журналистские этические кодексы: они не навязываются извне, а принимаются самим журналистским сообществом, и их положения не обязательны к применению, а имеют рекомендательный характер (их несоблюдение не влечет за собой юридических санкций и может повлечь только административные санкции или моральное осуждение). По своей сути правила кодексов - это попытка журналистов «освободить» себя от смущающих соблазнов (высказать собственное мнение, принять одну из сторон конфликта, исказить факты, придумать несуществующее и т. д.), попытка перестать быть частным лицом со своими пристрастиями и быть только профессионалом.
15 Сиберт Ф.С. Указ. соч. С. 111.