Историко-культурная общность центральноазиатских народов в научном наследии Г.Н. Потанина

• Автор: Рахимжанова, Гульнара Хисматовна
• Шифр специальности: 07.00.09
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2013
• Место защиты: Барнаул
• Количество страниц: 183 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
ГЛАВА 1. ВКЛАД Г.Н. ПОТАНИНА В ИСТОРИКОЭТНОГРАФИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ
ЦЕНТРАЛЬНОЙ АЗИИ
§1.1. Формирование научных и просветительских взглядов
Г.Н. Потанина
§1.2. Историко-сопоставительный анализ этнокультурных процессов
тюркско-монгольских народов в трудах Г.Н. Потанина
§1.3. Вклад Г.Н. Потанина в историческую этнологию
тюрко-монгольских народов
ГЛАВА 2. ФОРМИРОВАНИЕ ИСТОРИКО-КУЛЬТУРНЫХ
И ОБЩЕСТВЕННЫХ ВЗГЛЯДОВ Г.Н. ПОТАНИНА
§2.1. Евразийский аспект в историко-культурном мировоззрении
Г.Н. Потанина
§2.2. История освоения Сибири в трудах Г.Н.Потанина
§2.3. Общественно-политические взгляды Г.Н.Потанина
ГЛАВА 3. КАЗАХСКАЯ ТЕМАТИКА В ТРУДАХ Г.Н. ПОТАНИНА.. 113 §3.1. Взгляды Г.Н. Потанина на социально-экономические изменения в казахском обществе во второй половине XIX -
начале XX века
§3.2. Этнографические и фольклорные исследования казахов
в трудах Г.Н. Потанина
§3.3. Г.Н. Потанин и передовые представители казахского народа
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ
СПИСОК УСЛОВНЫХ СОКРАЩЕНИЙ
ПРИЛОЖЕНИЯ
ВВЕДЕНИЕ

Актуальность исследования. Интеграционные процессы, заметно усилившиеся в последнее десятилетие на евразийском пространстве, способствуют росту интереса исследователей к становлению и развитию межкультурных связей этносов, проживающих на этой огромной территории. Новые государства на территории Евразии сначала начали стремительно отдаляться друг от друга, затем, осознавая свою историко-культурную общность и общие экономические интересы в условиях глобализации, снова начали сближаться, что привело к логическому результату — образованию Таможенного Союза.
В формировании историко-культурной общности двух народов — казахского и русского большая заслуга принадлежит передовой научной интеллигенции, которая в процессе целенаправленного изучения Центральной Азии не только расширяла географические горизонты этой части ойкумены для научного сообщества, но и вносила значимый конкретный вклад в сближение двух народов.
В этой связи трудно переоценить значение научного наследия Григория Николаевича Потанина (1835-1920), учёного-путешественника, который одним из первых начал заниматься историко-географическим изучением Центральной Азии. Вплоть до второй половины XIX в. Центральная Азия оставалась для российских ученых-историков неизведанным краем. Целенаправленного изучения этого региона не было, если не считать одиночек-энтузиастов, зачастую не имевших серьёзных научных знаний и подготовки. Несмотря на то, что Русское Географическое Общество (РГО) время от времени оказывало им помощь, результаты этих поездок были малоизвестными и незначительными. Отрицательную роль для изучения Азии сыграла европоцентристская концепция, отвергавшая наличие государственности и своей собственной истории у кочевых народов.

В середине XIX в. в российском научном сообществе всё чаще стало высказываться мнение о необходимости проведения экспедиций в Центральную Азию. Поэтому РГО ставит одной из своих задач исследование Туркестана, Монголии, части Китая. Попутно снаряжались поездки в казахскую степь и в Среднюю Азию.
Одним из главных преимуществ Т.Н. Потанина перед коллегами-учеными, изучавшими Центральную Азию, было то, что он, сын казака, родился и вырос в этой среде, хорошо знал быт кочевого народа, его традиции и обычаи. Он свободно владел казахским языком, дружил с видными представителями степной элиты того времени, такими, как Чокан Валиханов, Муса Шорманов и другие, что не могло не сказаться на качестве собранных им источников. Даже позднее, будучи вдали от Казахстана, Потанин внимательно следил за переменами, происходившими в Степи. Внимание ученого привлекали торговля, скотоводство, песенное творчество, прикладное искусство и многие другие аспекты культурнохозяйственной деятельности народа.
Научное наследие Г.Н. Потанина обширно и многогранно, поэтому не ограничено печатными трудами. Несмотря на то, что к нему уже на протяжении полутора веков обращаются исследователи разных отраслей знаний, оно все же изучено не в полной мере. Далеко не все результаты исторических исследований ученого введены в научный оборот.
Наше обращение к исследованиям Г.Н. Потанина продиктовано стремлением представить свое видение некоторых исторических процессов, вошедших в сферу интересов выдающегося ученого. Важнейшей задачей, на наш взгляд, является более полное вовлечение в научный оборот казахской тематики в трудах Г.Н. Потанина. С этой задачей сопряжены и другие вопросы исследования, связанные со сравнительно-сопоставительным анализом этнических процессов казахского и монгольского народов, «евразийским» аспектом в научном наследии учёного и взаимоотношениями Г.Н. Потанина с представителями

упомянутого М.В.Певцова, сотрудниками газеты стали И.П.Минаев,
С.Я.Капустин, В.В.Радлов, Д.И.Завалишин и другие. Благодаря усилиям Г.Н.Потанина, «Восточное обозрение» удалось спасти, переведя в 1888 году издание в Иркутск.
В отличие от Н.М.Пржевальского и М.В Певцова, Г.Н.Потанин с самого начала ставил своей первоочередной задачей фиксировать этнографические наблюдения. Двигаясь в Западную Монголию, он побывал в казахских кочевьях Восточного Казахстана и записал значительный массив устного поэтического творчества казахского народа. Он знакомился с представителями народов, изучал их язык и призывал к этому членов своих экспедиций. Гуманизм и доброжелательная позиция Г.Н.Потанина к нерусским народам привлекали к нему внимание не только его современников, но и последующих исследователей. Видный советский ученый-географ Э.М.Мурзаев писал о Потанине: «Его интерес к человеку не был преходящим, но постоянным, органически вытекающим из научного мировоззрения и гуманизма, присущего этому мягкому, несколько застенчивому и мало практичному в быту ученому»62.
Понимая всю ответственность возложенной на него миссии, Г.Н.Потанин делал все необходимое, чтобы как можно больше добыть интересных сведений о народонаселении посещаемых мест. В то же время, как человек, глубоко интересовавшийся фольклором, он уходил порой в своих изысканиях слишком далеко, выстраивая свои концепции и развивая их в совершенно неожиданных направлениях.
Невероятными кажутся, например, прогностические способности ученого, наиболее ярко проявившиеся в открытии древней монгольской столицы — Каракорума. История Каракорума заинтересовала в свое время
Н.М.Ядринцева, и Г.Н.Потанин уговорил его поехать в верховья Орхона. К 1877 году Потанин собрал первые сведении о местонахождении этого
62 Мурзаев Э.М. Григорий Николаевич Потанин, (к 50-летию со дня смерти)// Известия АН СССР. Серия географическая.1970.№4.С.131.