Российско-индийские исторические связи в документах и материалах архивов Л. Н. Толстого и музея-усадьбы "Ясная Поляна"

• Автор: Петрова, Елена Юрьевна
• Шифр специальности: 07.00.09
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 307 с.

Оглавление.
Введение
Глава I. Индия в философских исканиях Л.Н. Толстого
1.1. Обращение Л.Н. Толстого к изучению Востока
1.2. Изучение буддизма:
- восприятие Л.Н. Толстым буддийского учения;
- знакомство с литературой по буддизму;
- популяризация «буддийской мудрости в России
1.3. Философия индуизма в восприятии Л.Н. Толстого:
- оценка философии индуизма;
- источники «браминской мудрости», изучавшиеся
Л.Н. Толстым;
- популяризация Л.Н. Толстым «браминской
мудрости» в России;
- Круг чтения
1.4. Отношение Л.Н. Толстого к проблемам колониальной
Индии и их осмысление в свете его философских воззрений
Глава II. Индийская корреспонденция Л.Н. Толстого.
Л.Н. Толстой и М.К. Ганди
II. 1. Письма, касающиеся религиозно-философских вопросов:
- письма индийцев и не индийцев по проблемам философии
и религий Индии и творчества Л.Н. Толстого;
- письма индийских мусульман;
- письма христианских миссионеров в Индии
Н.2. Письма, затрагивающие проблемы колониальной Индии
II.3. Л.Н. Толстой и М.К. Ганди:
- переписка Л.Н. Толстого с М.К. Ганди. 1909-1910;
- продолжение диалога

Глава III. Музей-усадьба Л.Н. Толстого «Ясная Поляна»:
роль в развитии культурных связей с Индией:
- Раджа Махендра Пратап в Ясной Поляне. 1929;
- развитие контактов Ясной Поляны с индийской
стороной после 1947. 50-60-е годы;
- новый виток сотрудничества
Заключение
Библиография
Приложение № 1. Книги и периодика по индийской
тематике в яснополянской библиотеке Л.Н. Толстого
Приложение № 2. Индийский раздел Круга чтения
Приложение № 3. Индийцы о Л.Н. Толстом:
- А. Рамасешан. Граф Лев Толстой и Индия. //
Ариец. - 1901. - Август;
- Пандит Н. Кришна. Личная Жизнь графа Толстого. II
Свет Индии. - 1907. - № 7
Приложение № 4. Индийская корреспонденция
Л.Н. Толстого. Тексты некоторых писем
Приложение № 5. Индийские автографы Ясной Поляны
Приложение № 6. В.И. Толстой. Лев Толстой и Махатма Ганди - революционеры ненасилия. Речь на семинаре в Конфедерации индийской промышленности.
Дели, 2002. Фрагменты

Введение.
Ясная Поляна - усадьба, в которой прошла большая часть жизни Л.Н. Толстого и было написано большинство его произведений; позднее, с 1921 г. - мемориальный музей Л.Н. Толстого. Продолжая хранить наследие Л.Н. Толстого и традиции русской усадебной жизни, сегодня Ясная Поляна является одним из уникальнейших и наиболее посещаемых музеев мира, крупным научно-исследовательским центром изучения жизни и творчества Л.Н. Толстого, сотрудничает с различными организациями, в том числе из многих зарубежных стран. Долгую историю и глубокие корни имеют связи Ясной Поляны с Индией. Они составляют одну из интересных ветвей российско-индийских связей, которая отражена в документах и материалах архивов Л.Н. Толстого и музея-усадьбы «Ясная Поляна» и в ряде других источников, опубликованных и не опубликованных.
Настоящая работа посвящена рассмотрению многосторонних культурных и других контактов Ясной Поляны, ещё при жизни Л.Н. Толстого ставшей одним из крупнейших мировых центров культуры и духовного вдохновения, с Индией, в особенности в период становления и завершения её национально-освободительной борьбы.
Рассматривая связи Ясной Поляны с Индией, мы предлагаем не столько «исторический срез» культурных контактов и взаимных влияний, сколько - и в этом, как представляется диссертанту, заключается актуальность темы - попытку осмысления и анализа, во-первых, колоссального духовного опыта такой масштабной личности, как Л.Н. / Толстой, приобретённого им в процессе диалога с миром человеческой культуры, в котором особое место занимал диалог с огромным пластом индийской культуры; и в то же время - анализа духовного опыта выдающихся лидеров Индии, идеологов национально-освободительного движения, творческой элиты в контексте влияния на них толстовских идей.

по себе очень интересна и поучительна».54 В апреле 1910 г. А. Б. Гольденвейзер в письме Л.Н. Толстому подтвердил его сомнения относительно автора книги: «В конце книги обнаружена заметка автора о том, что вся книга является мистификацией: никакого тибетского ламы он не знал, а книгу от его лица написал сам».55 А.Б. Гольденвейзер спрашивал, следует ли печатать книгу при таких обстоятельствах, на что Л.Н. Толстой незамедлительно ответил: «Книгу фиктивного Ламы непременно будем печатать».56 Книга была напечатана под заглавием Ужасы христианской цивилизации. Письма буддиста к христианину в Вегетарианском обозрении (1910. № 5-10).
Популяризация «буддийской мудрости» в России. Уже этот шаг Л.Н. Толстого - стремление напечатать в русском переводе письма «тибетского ламы» и осуществление этого замысла - говорит о том, насколько серьёзно он относился к необходимости популяризации буддийского учения в России. Мы касались этой темы при рассмотрении изучавшихся Л.Н. Толстым источников по буддийской философии. Дополним эту информацию и систематизируем её.
Первая попытка Л.Н. Толстого познакомить широкий круг российских читателей с Буддой и его учением воплотилась в его работе над очерком о Будде, начатым в 1886 г. Как упоминалось выше, очерк остался незавершённым. Однако он представляет для нас огромный интерес: в сжатой, но поэтической форме в нём рассказывается об Индии, её древней истории, а затем излагается история жизни Будды; тон повествования свидетельствует о глубоком уважении автора к Индии, её народу и культуре. В неоконченном виде очерк был опубликован В.Г. Чертковым
54 Толстой Л.Н. Т. 81. С. 138-139. Письмо отЗ марта.
55 Толстой Л.Н. Т. 81. С. 208.
56 Там же.