Женщина в культуре итальянского возрождения XVI века

• Автор: Пророкова, Марина Валерьевна
• Шифр специальности: 07.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Иваново
• Количество страниц: 218 с. : ил.

Содержание
Введение

Глава 1. Развитие «женской темы» в итальянской литературе XVI века

1. Развитие «женской» темы в итальянской литературе к началу

чинквеченто. «Спор о женщинах» XVI века

2. Тема женщины в «Книге о придворном» Бальдассаре Кастильоне и

трактате «О превосходстве и достоинстве женщин» Галеаццо Флавио

Капры

3. Взгляды на женщин в диалоге «Цирцея» Джамбаттисты Джелли

4. Взгляды на женщин в художественной литературе чинквеченто.

Поэма «Неистовый Роланд» Лудовико Ариосто

5. Женская полемическая литература
Глава 2. Женский вклад в культуру чинквеченто
1. Женщины на литературной арене. Парадоксы эпохи
2. Салоны и меценатки
3. «Женская» литература: жанры и знаменитости
4. Авторы и издатели. Антологии
5. Женщины в других видах искусства
Заключение
Список использованной литературы
Список публикаций
Приложение
Приложение
Приложение

Введение
Актуальность темы. Эпоха Возрождения в Италии стала временем формирования принципиально • новой культуры и мировоззрения, объединяемых понятием «гуманизм». Значительные изменения коснулись, фактически, всех сфер жизни, как- материальной, так и духовной. Наследие Средневековья,было частично отторгнуто, частично подвергнуто серьезному пересмотру, вернулись, практически из небытия, многие достижения античности. Возрождение как явление, начавшееся на Апеннинском полуострове, распространилось затем и на другие регионы Европы, превратившись в важнейшую переходную эпоху, обусловившую и определившую начало, в буквальном смысле, Нового времени.
Несмотря на' пристальное- внимание историков не только ХХ-ХХ1, но и предшествующих веков, к ренессансному периоду развития' Италии, огромная концентрация на этом отрезке времени ключевых 'изменений во всех областях жизни и их беспрецедентная значимость для- последующих поколений делают его практически неисчерпаемым полем для исследований. Особо следует подчеркнуть, что . гуманизм, превратившийся в эпоху Возрождения в главную-основу'мировоззрения и культуры, в той или иной степени сохраняет эту роль вплоть до сегодняшнего-дня. По крайней мере, анализ1 многих современных^ представлений позволяет проследить их эволюцию именно от этой временной точки. Отдельные немаловажные аспекты ренессансных взглядов и идей ‘остаются, однако, сравнительно малоизученными. Одним из таких аспектов, лишь недавно попавшим в сферу интереса историков, является- развитие в эпоху Возрождения взглядов на женщину. Исследования на эту тему, число которых стало возрастать лишь в последние 3-4 десятилетия, уже сделали очевидными как ее важность для понимания изменений роли женщины в обществе от Нового времени до современности, так и наличие множества пробелов и довольно устоявшихся заблуждений в исторических знаниях по этому вопросу.
Следует отметить, что хотя в рамках нового гуманистического мировоззрения в эпоху Возрождения было отвергнуто большинство устоявшихся средневековых представлений о человеке, даже в среде гуманистов очень долгое время сохранялись традиционные взгляды на

женщину, ставившие ее природу ниже мужской, приписывавшие ей множество якобы присущих от рождения недостатков и, в общих чертах, ограничивавшие ее социальную роль заботами семьи и домашнего хозяйства. Начиная, главным образом, с “Бе тиНепЬиз скпэ” (1361-1375) Джованни Боккаччо в итальянской литературе стали появляться и восхвалявшие женщин произведения, но в них говорилось лишь о являвшихся исключениями из правил примерах выдающихся героинь. К тому же такие работы были довольно редки вплоть до последней четверти XV века, а большинство гуманистических произведений о женщинах развивали, очень часто, традиционные взгляды, применяя их к новой эпохе. Примеры же таких женщин, как Изотта Ногарола и Лаура Черета, в XV веке самостоятельно отстаивавших достоинства своего пола и добившихся определенного признания в гуманистической среде, в итальянской литературе были редки. Однако, в XVI веке ситуация как с участием женщин в культурной и общественной жизни, так и со взглядами на них, находившими отражение-в произведениях авторов-гуманистов, существенно изменилась, приведя, как к наиболее очевидному итогу, к росту общественного значения женщин, их присутствия в культуре и политике, а также и к увеличению внимания к ним гуманистов, решившихся на пересмотр старых представлений. Безусловно, причины, ход этих изменений и их роль в культурно-исторических процессах Ренессанса заслуживают внимательного рассмотрения.
Женщина в XVI веке изучалась в данной работе, главным образом, с точки зрения ее роли в культурной жизни, что является гораздо менее изученным аспектом, по сравнению с анализом ее положения в семье, быту, политическими и экономическими правами и т.п. Между тем, эта сторона исследования «женской темы» представляется немаловажной, поскольку именно в культуре и искусстве XVI века в наиболее чистой и явной форме выкристаллизовывались как современные взгляды на женщин со всеми их особенностями, так и характер их эволюции. Будучи, безусловно, взаимосвязанной с изменениями в экономическом и социальном положении женщин, сфера культуры являлась точкой выхода на поверхность амбиций, устремлений, противоречий- сторонников и недоброжелателей женщин, а также, разумеется, их собственных.

зла, но зла неизбежного и необходимого (характерная, разумеется, не для авторов «спора», а для тех, с кем они вступали в полемику); вторая — как добра, но лишь в узких рамках исконного женского предназначения, которое, разумеется, делает ее по самой природе своей ниже мужчины. Некоторые авторы, и таких было, на самом деле, куда больше, чем представителей первых двух групп, заявляли о равенстве мужчины и женщины,'о том, что они равно важны и несут в себе от природы равную добродетель; другие шли

еще дальше и утверждали превосходство женских добродетелей над мужскими. При> этом, однако, как будет показано ниже, даже такие, превозносившие женщину взгляды, содержали в себе серьезные ограничения.
Многие исследователи подчеркивают важность, рассмотрения всех «защит» как части единой традиции. Тем не менее, воссоздать один цельный портрет женщины, какой ее видели авторы XVI« века, несмотря на многократное повторение ими одних и тех лее взглядов по ряду вопросов, весьма сложно. Многие из них акцентируют внимание на совершенно разных аспектах в зависимости от того, что кажется им в женщине наиболее важным. Природа женщины, ее достоинства и надлежащие ей занятия как жены, матери или же придворной дамы, красота и любовь, образование и роль в обществе - вот лишь неполный список вопросов, которых касаются авторы в своих произведениях. И в каждом из этих аспектов они рисуют отдельные портреты, далеко не всегда непротиворечивые по отношению друг к другу. Очень» сложно, поэтому, говорить и о единой концепции того или иного автора. Но анализ хотя бы нескольких работ, относимых к querelle, позволяет увидеть, насколько сложен, противоречив и динамичен был взгляд на ' женщин в"тот период,-также-как и-реальное-их положение,-которое, каю уже-упоминалось, сложно оценивать однозначно.
Кроме того, отдельно следует подчеркнуть, что мужские произведения, касавшиеся темы женщины, как в XVI веке, так и раньше, отнюдь не ограничивались лишь рамками «спора». Причем мы не говорим здесь о создававшихся в течение 1 всего Возрождения работах, которые рассматривали женщину в связи с темами Любви и Красоты, затрагивая не гендерные, а философско-эстетические проблемы, и, потому, не имели отношения к вопросу о месте женщины в обществе. Речь идет о гуманистических трактатах, таких как «Цирцея» Джамбаттисты Джелли, где