Гражданский состав муниципиев Флавия по данным Lex municipalis Irnitana

• Автор: Спиченко, Нина Константиновна
• Шифр специальности: 07.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Место защиты: Б.м.
• Количество страниц: 246 с.

ИСТОЧНИК
Lex municipals Irnitana
I. Структура источника
II. Проблема происхождения lex Irnitana
а) lex Iulia municipalis
б) lex Flavia municipalis
в) "duae Iuliae"
г) lex Lati Выводы
III. Издания Lex Irnitana ИСТОРИОГРАФИЯ
I. Municipium
а) municipium согласно Т. Моммзену
б) municipium согласно A.H. Шервин-Уайту
в) municipium в интерпретации Э. Манни
г) категория municipium согласно М. Эмберу
д) категория municipium в отечественной историографии И. lus Latii (493 г. до н.э. - 90-89 гг. до н.э.)
( а) характеристика раннего ius Latii у А. Н. Шервина-Уайта
Ф б) характеристика раннего ius Latii у А. Бернарди
в) ius Latii как юридическая категория согласно И.Л.Маяк
д) суть раннего ius Latii согласно М. Эмберу III. Провинциальное ius Latii
а) ius Latii в интерпретации HI. Соманя
б) ius Latii в интерпретации X. Браунерта
в) полемика о ius Latii в свете теорий Соманя и Браунерта
г) ius Latii и Latini в интерпретации Ф. Миллара
д) провинциальное ius Latii в интерпретации М. Эмбера
е) дискуссия о провинциальном ius Latii после открытия lex Imitana
ж) ius Latii в интерпретации А. Шастаньоля
з) категории municipium и ius Latii в интерпретации П. Ле Ру
и) прочие взгляды на суть ius Latii Выводы
ГЛАВА I
LATINI МУНИЦИПИЕВ ФЛАВИЯ ПО ДАННЫМ LEX IRNITANA, LEX SALPENSANA И LEX MALACITANA
I. MUNICEPS... QUI LATINUS ERIT
а) Latini Iuniani и статус liberti municipii
б) Проходила ли манумиссия servus publicus с применением виндикты?
в) Правовой статус городских вольноотпущенников согласно юридиче данным
г) servus publicus - собственность муниципия
д) hereditas и bonorum possessio у муниципала-латина
е) почему манумиссия servus publicus производится без виндикты
ж) libertus municipii Italiae и libertus municipii Flavi
з) фрагмент Cod.lust. VII. 9. 3. и несколько соображений но не гипотезы Л. Алькена
и) право манумиссии у муниципала-латина
II. ортимо iure Latini liuertini
III. INCOLAEQUI ... LATINIVE CIVES ERUNT Выводы
ГЛАВА II
MUNICIPIUM LATINUM Oppidum Latinorum и oppidum Latinum в "Естествознании" Пл! Старшего
а) понятия oppidum Latinorum и Latium antiquum у Плиния Старшего
III. 5. 68 - 70)
б) oppida Latio antiquitus donata
в) colonia Latina Libertinorum - oppidum Latio antiquitus donatum r) oppidum Latinum
Выводы
ГЛАВА III
ПУТЬ МУНИЦИПАЛА-ПЕРЕГРИНА К ДОСТИЖЕНИЮ ОУГГАБ ф 1ЮМАЫА СОГЛАСНО ДАННЫМ ЬЕХ ИШТАЫА
I. Доступ к магистратским должностям
II. Прием в совет декурионов
Выводы
ГЛАВА IV
Lex Lati
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ПРИЛОЖЕНИЕ
LEX IRNITANA (перевод)
БИБЛИОГРАФИЯ

вин-Уайта, в разном понимании обеими сторонами смысла статуса муниципия и муниципалов. Кампанские города, в особенности такие как Капуя, Кумы, Неаполь были воспитаны па греческом понимании исополитии - взаимного предоставления гражданств. Если в глазах римлян кампанские города были включены в римское государство, то в глазах самих кампанцев они были связаны с римлянами определенным союзом, черты которого в их понимании совпадали с известной им из греческого опыта исополитией. Это означало, что заключающие договор стороны обладают общностью прав, в частности, conubium, и член каждой общины может приобрести полные права другого государства через смену места жительства. Вплоть до смены места жительства civitas (т.е. римское гражданство) кампанцев только потенциальна. Принятие чужестранным народом civitas sine suffragio не уничтожало отдельного существования его res publica, и это, по мнению Шервин-Уайта, лежит в основе определения Феста. Res publica Campanorum существовала бок о бок с res publica populi Romani. Вот почему гражданам без права голосования (cives sine suffragio) не позволялось исполнять магистратские должности (magistratum сареге). Это ограничение применимо как к римлянам в Капуе, так и к кампанцам в Риме.
Далее, Шервин-Уайт утверждает, что по своей сути муниципии аналогичны латинским общинам Лация, поскольку муниципалы пользуются тем же набором прав в форме civitas sine suffragio, что и латины, которые обладали conubium, commercium, ius civitatis mutandae, за тем лишь исключением, что между латинами и римскими гражданами всегда проводится граница9.
Развитие института муниципия происходило в третьем веке во время римского завоевания соседних народов к северо-востоку от Рима и, как правило, он применялся уже к народам, у которых не было особых традиций автономии. И если завоеванные народы отказывались от получения civitas sine suffragio, это говорит о том, что municipes начинают рассматриваться как члены римского государства, которые находятся на низшей ступени гражданского положения и которые стремятся получить полные политические права других граждан Республики.
Поэтому если в определениях Феста говорится, что municipes “это те, кто не были римскими гражданами” (155 L) и “это те, кто были гражданами” (126 L; 117 L), то оба они корректны, т.к. относятся к разным периодам политики Рима.