Становление экзистенциальных ценностей будущих учителей в процессе интерактивного обучения

• Автор: Бондаренко, Наталия Юрьевна
• Шифр специальности: 13.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Ростов-на-Дону
• Количество страниц: 162 с. : ил.

Содержание
Введение
Глава 1. Научно-педаютческие основы исследовании проблемы становления экзистенциальных ценностей будущих учителей
1.1. Методология изучения системы ценностей как смыслового содержания духовно1 о мира человека
1.2. Символический интеракционизм как теоретическая предпосылка педаюгических технологий, основанных на интерактивном взаимодействии
1.3. Диагностика экзистенциальных проблем студентов педагогического вуза в контексте их духовно-психического и профессионального развития
Выводы
Глава 2. Содержание и формы интерактивною обучении, направленного на становление экзистенциальных ценностей будущих учителей
2.1. Активизация мыслсдеятельности и внутреннего диалога студентов в процессе интерактивного обучения как основа актуализации их экзистенциальных проблем
2.2. Формы интерактивного обучения, направленные на становление экзистенциальных ценностей будущих учителей
2.3. Апробация интерактивного обучения в процессе подготовки учителей иностранною языка
Выводы
Заключение
Список использованной литерату ры
Приложении
Введение.
Актуальность темы исследования. Современный этап развития российского общества характеризуется интенсивными изменениями во всех сферах бытия человека: культурной, политической, экономической, нравственной, духовной. Переход к новым социально-экономическим отношениям сопровождается разрушением традиционных ценностных ориентаций, в то время как «новые» ценности противоречивы и носят индивидуалистический характер. Обнаруживается прямая взаимосвязь между конфликтом традиционных и новых ценностей и мировоззренческой дезориентацией большей части общества, поскольку система ценностей человека является тем «фундаментом», на котором строится его отношение к миру. Ценности выполняют регулятивную функцию и играют роль духовных ориентиров в обществе. Они мотивируют действия человека и помогают осуществлять выбор поведения в жизненно важных ситуациях. Неустойчивая система ценностей в период социальных преобразований, когда разрушаются многие виды и формы социальных отношений, когда жизнь чрезвычайно сложна и динамична, является причиной утраты человеком экзистенциальных ориентиров. Людей охватывает чувство нестабильности, неуверенности в завтрашнем дне, растерянности и страха. Такое состояние общества можно охарактеризовать как духовно-нравственный кризис, который является не чем иным, как ощущением огромным числом людей бессмысленности и бесперспективности их деятельности, нарушением эмоциональной связи между людьми. Это создает атмосферу отчужденности, которая проявляется в бессилии перед внешними, объективными обстоятельствами жизни, в ощущении обособленности, исключенное™ человека из общественных связей, в утрате личностью своего
«я».
Духовный кризис общества сопровождается также падением престижа трудовой деятельности и профессионального образования, трудовой пассивностью, сужением сферы культурно-творческой деятельности, утверждением потребительской идеологии. Отсутствие заинтересованности в труде, как од-

ного из важных экзистенциальных компонентов, существенным образом препятствует духовному становлению человека и обретению жизненных ориентиров, поскольку личность, не обладающая профессиональным самосознанием, как правило, не имеет четкого представления о своих жизненных целях и планах, личностных качествах, возможностях, способностях и дарованиях.
Потеря смысла жизни является самым тяжелым испытанием для человека, но особенно болезненно экзистенциальный кризис переживают молодые люди. Современное подрастающее поколение проходит становление в очень сложных условиях, отсюда растерянность и пессимизм, неверие в себя и общество. Многие молодые люди не видят ясной цели своею существования, и эта тревожная тенденция усиливается. Такая неопределенность часто приводит к тому, что немалая часть молодежи, повинуясь чувству социального протеста, попадает в экстремистские политические организации, тоталитарные секты. Другой вариант обретения цели в жизни - стремление к материальному обогащению. В последние годы в России появились разнообразные возможности финансового обогащения, где не требуется высокий уровень образования, но платят большие деньги. Для части молодых людей эти пути достаточно привлекательны, хотя они не ведут к настоящему успеху, а усиливают ощущение духовной пустоты и бессмысленности жизни, временности всего происходящего.
В современной отечественной педагогике утверждается понимание того, что становление экзистенциальных ценностей происходит в процессе воспитания духовности детей и молодежи, в результате чего создаются условия для осмысленной человеческой жизни. Духовность - это интенция человека к Абсолютным ценностям: Истине, Добру, Красоте, которые представляют собой жизненные ориентиры. По мнению ученых (Т.И. Власова, Н.Д. Никанд-ров, В.И. Слободчиков и др.), данное стремление человека - это не что иное, как обретение человеком смысла жизни, т.е. духовность, в свою очередь, становится способом приобретения и проявления экзистенциальных ценностей.

проникают внутрь объекта. Студент выступает в роли пассивного обучаемого, не проявляет субъектную активность.
В интроакл пипом режиме информационные потоки идут на обучающегося или группу, вызывают их активную умственную деятельность, замкнутую внутри них. Обучающиеся выступают здесь как субъекты учения для себя, учащие себя (технологии самостоятельной деятельности, самообучения, самовоспитания).
В интерактивном режиме информационные потоки проникают в сознание, вызывают его активную деятельность и порождают обратный информационный ноток, от обучающегося к педагогу или другому обучающемуся. Информационные потоки чередуются по направлению, происходит обмен информацией, диалог, в ходе которого осуществляется не просто обучение, а поиск смыслов, ценностных ориентиров, формирование индивидуальности обучающегося. Именно диалогические методы являются преобладающими в интерактивных технологиях. Диалог в интерактивном режиме - это не только диалог педагога и обучающегося или обучающегося и обучающегося, но и внутренний диалог, когда обучающийся осмысливает полученную информацию, оценивает ее, обнаруживает в ней личностный смысл.
Режим интеракции отвечает целевым ориентациям интерактивных технологий:
• активизация индивидуальных умственных процессов обучающихся;
• возбуждение внутреннего диаюга у обучающегося;
• обеспечение понимания информации, являющейся предметом обмена;
• индивидуализация педагогического воздействия;
• вывод обучающегося на позицию субъекта обучения;
• достижение двусторонней связи (обмена информацией) обучающего и обучающегося (102, 91).
Для становления экзистенциальных ценностей, которые находятся в центре нашего исследования, интерактивные технологии имеют искшочи-