Формирование этнической толерантности специалистов по социальной работе в вузе

• Автор: Суржикова, Любовь Федоровна
• Шифр специальности: 13.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 185 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ

Введение
Глава 1. Теоретические основы формирования этнической толерантности специалистов по социальной работе в вузе
§ 1. Социально-педагогический анализ основных подходов
к этнической толерантности специалистов по социальной работе
в вузе в отечественной и зарубежной литературе
§ 2. Сущность и содержание этнической толерантности
студенческой молодежи в вузах
§ 3. Модель формирования этнической толерантности специалистов по
социальной работе в вузе
Выводы по первой главе
Глава 2. Обоснование и экспериментальная проверка модели формирования этнической толерантности специалистов по социальной работе в вузе и оценка ее результативности
§ 1. Диагностика сформированности этнической толерантности специалистов по социальной работе в вузе
§ 2. Технология реализации модели формирования этнической
толерантности специалистов по социальной работе в вузе
§ 3. Социально - педагогические условия формирования этнотоле-
рантности у специалистов по социальной работе
§ 4. Анализ результатов экспериментальной проверки модели
формирования этнической толерантности специалистов по социальной работе в вузе
Выводы по второй главе
Заключение
Список литературы
Приложения

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования. Российская Федерация - многонациональное государство, в котором проживает более 160 народов. Развитие их отношений между собой и с другими народами мира обусловливает цели и содержание воспитания культуры межнационального общения у молодежи и всего населения страны. Социальное воспитание подрастающего поколения должно осуществляться в гармонии национального и общечеловеческого. Эта задача четко определена в Концепции Государственной национальной политики Российской Федерации. В ней подчеркивается необходимость создания системы формирования толерантности и культуры межнационального общения на всех ступенях и уровнях образования, включая подготовку специалистов и в учреждениях высшего профессионального образования.
Специалистам по социальной работе по роду своей профессиональной деятельности приходится взаимодействовать с представителями разных национальностей и конфессий. В то же время практика показывает, что зачастую к такой работе они не готовы, так как в вузе уделяется недостаточно внимания проблеме подготовки будущего специалиста к работе в полиэтнической среде, формированию его этнической толерантности.
В науке накоплен большой материал, связанный с проблемами формирования этнической толерантности в высшей школе. В литературе нашли отражение такие вопросы, как общая теория толерантности в условиях глобализации (А.Г.Асмолов, С.К.Бондырева, А.Е.Ермоленко, Д.В.Колесов, Ю.П.Малахов, Н.М.Лебедева, В.А.Тишков). Эту же проблему в своих трудах поднимали и зарубежные учёные - М.Валзер, Е.Геллнер, Ж.Дюби, Ч. Тэйлор, К.Цюрхер, К.Ясперс и др. Проблемы формирования этнической идентичности, культуры мира и межнациональных отношений на рубеже XXI века (Д.Ж. Маркович, Дж. Окамура, Б-Э. Риэрдон, Э.Холл и др.) приобрели особую актуальность. В научных исследованиях Е.А. Найденовой, В.А. Тишкова,
В. В. Шалиева и других учёных этническая толерантность рассматривается как необходимое условие выживания человечества в условиях глобализации

современного мира. Формирование толерантного сознания и профилактика экстремизма в обществе освещены в работах А.Г. Асмолова, Б.З.Вульфова, П.В. Степанова. Толерантность выступает одним из важных условий смягчения конфликтных ситуаций в процессе общения как представителей одной национальности, одной религии, так и на межнациональном и межрелигиоз-ном уровнях, а таюке является важным механизмом профилактики терроризма как в России, так и за рубежом (А.Я. Анцупов, А.И. Шипилов, О.В. Башкатов, В.И.Василенко, A.C. Грачёв, JI.B. Карпушина, Т.А. Пейсахов и др.).
Проведенный анализ литературы позволил выявить вопросы, которые не получили в ней достаточного отражения. В их числе проблема формирования этнической толерантности будущих специалистов по социальной работе в вузе. Вышеизложенное позволило выявить сложившиеся противоречия между повышением роли специалистов по социальной работе в создании толерантных отношений с клиентами и недостаточным уровнем подготовки выпускников, будущих специалистов по социальной работе - к реализации данной роли на практике; между возрастающими требованиями к этнической составляющей профессиональной подготовки специалистов по социальной работе и недостаточной разработанностью содержания и технологий формирования этнической толерантности.
Данные противоречия определили проблему исследования: каковы содержание и технология формирования этнической толерантности специалистов по социальной работе в вузе. Представленная проблема обусловила выбор темы исследования: «Формирование этнической толерантности специалистов по социальной работе в вузе».
Объект исследования: профессиональная подготовка специалистов по социальной работе в вузе.
Предмет исследования: содержание и технология формирования этнической толерантности специалистов.по социальной работе в вузе.
Цель исследования: обосновать и экспериментально проверить эффективность технологии формирования этнической толерантности специалистов по социальной работе в вузе.

модействия и одновременно как средство и результат становления и функционирования новой системы отношений в различных сферах жизнедеятельности государства.
В последнее десятилетие в процессе развития высшего образования в России, все больше внимания уделяется гуманистическому подходу, в котором одним из главных элементов выделяется цивилизованный диалог. В педагогической литературе понятие «взаимодействие» определяется как универсальная форма развития, обоюдно изменяющая взаимодействующие объекты, явления и приводящая каждое из них в новое состояние .[207, с. 163]
В настоящее время существует множество типологий взаимодействия. Л.В. Байбородова представляет следующие типы взаимодействия, позитивной толерантности: диалог и сотрудничество.
В диалоге проявляется индивидуальность и постигается своеобразие другого, т. к. именно диалоговое взаимодействие подразумевает равенство позиций в общении. В структуре диалогового взаимодействия преобладают эмоциональный и когнитивный компоненты, которые могут быть охарактеризованы через высокий уровень эмпатии, чувство партнера, умение принять его таким, каков ои есть, отсутствие стереотипности в восприятии других, гибкость мышления; а также через умение «видеть» свою индивидуальность, умение адекватно «принимать» (оценивать) свою личность .[247, с.67-72]
Подобная характеристика диалогового взаимодействия является фундаментом формирования толерантности и уровнем толерантных убеждений студенческой молодежи в вузах.
Второй тип взаимодействия - сотрудничество - подразумевает совместное определение целей деятельности студенческой молодежи в вузах по отношению к этносу, совместное ее планирование, распределение сил и средств на основе возможностей каждого.
Возможности развития этнокультурной толерантности студенческой молодёжи имеет внеаудиторная работа, которая предполагает такие формы ,