Воспитание нравственных качеств курсантов военных вузов средствами отечественной литературы

• Автор: Тимофеева, Марина Николаевна
• Шифр специальности: 13.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Казань
• Количество страниц: 219 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. ИССЛЕДОВАНИЕ ПРОБЛЕМЫ ВОСПИТАНИЯ НРАВСТВЕННЫХ КАЧЕСТВ У КУРСАНТОВ ВОЕННЫХ ВУЗОВ СРЕДСТВАМИ

ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

1.1 .Ретроспективный анализ проблемы воспитания нравственных качеств у курсантов военного вуза средствами отечественной литературы..
1.2.Содержательные возможности процесса изучения отечественной литературы, направленного на воспитание нравственных качеств у курсантов военных вузов

1.3.Современный подход к вопросу нравственного воспитания в военном

вузе средствами отечественной литературы

ГЛАВА П.РЕАЛИЗАЦИЯ КОМПЛЕКСА СОЦИАЛЬНО-ПЕДАГОГИЧЕСКИХ УСЛОВИЙ ФОРМИРОВАНИЯ НРАВСТВЕННЫХ КАЧЕСТВ У КУРСАНТОВ ВОЕННЫХ ВУЗОВ СРЕДСТВАМИ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
2.1.Социально-педагогические условия повышения эффективности воспитания нравственных качеств у курсантов военных вузов средствами отечественной литературы в современных условиях
2.2.Сущность, организация и методы экспериментального исследования
2.3.Критерии и показатели сформированности нравственных качеств у курсантов военных вузов средствами отечественной литературы
2.4.Динамика и результаты исследования, анализ эффективности воспитания нравственных качеств у курсантов военных вузов средствами отечественной литературы
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
ПРИЛОЖЕНИЯ

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования. Развитие Вооруженных Сил (ВС) осуществляется в сложной социально-экономической, общественно-политической и духовно-нравственной обстановке. Существенно изменился социальный портрет армии. Значительно снизился образовательный уровень среди молодого пополнения, поступающего в военные вузы. Резко ухудшилось состояние физического и психического здоровья молодежи. Изменилась направленность жизненных приоритетов. Принижено чувство коллективизма и общественная активность. На военнослужащих серьезное влияние оказывает криминальная обстановка в стране, рост детской безнадзорности и беспризорности, проблемы пьянства и наркомании среди молодежи. В современных условиях военное образование призвано реализовать важнейшую задачу воспитания у будущих офицеров тех нравственных качеств, которые обеспечат успешное развитие российской государственности. Реального успеха в укреплении Отечества можно достичь только при условии воспитания граждан и патриотов, высоконравственных и творческих личностей. Данное положение нашло отражение в «Концепции воспитания военнослужащих ВС Российской Федерации (РФ)», где указывается, что «основной целью воспитания военнослужащих является формирование и развитие у них качеств и отношений гражданина-патриота, военного профессионала и высоконравственной личности; формирование активной гражданской позиции личности военнослужащего, позволяющей ему эффективно решать государственные задачи в мирное и военное время; наращивание морального духа ВС на основе героических традиций народов России

и ВС; ... совершенствование интернационального воспитания военнослужащих в духе дружбы народов РФ. Основными направлениями нравственного воспитания являются: вооружение военнослужащих знаниями о предъявляемых требованиях со стороны общества к их профессиональному и нравственному облику; разъяснение военнослужащим социальной значимости военной службы; стимулирование потребности военнослужащих в моральном самосовершенствовании; применение воспитательных влияний в соответствии с достигнутым уровнем нравственной зрелости военнослужащих; целенаправленная организация нравственнозначимой деятельности военнослужащих, в процессе которой формируется, осознается и переживается личностный смысл моральных принципов и норм, предотвращаются негативные действия и поступки, формируются нравственные чувства, такие как ответственность, гордость и доблесть; изучение и использование в воспитательных целях индивидуальных особенностей военнослужащих, влияния общественного мнения и здорового социально-психологического климата в воинских коллективах; использование духовно-нравственного потенциала общественных объединений в интересах воспитания военнослужащих» [72, гл.1].
90-ые годы - это период перестройки в стране, период, когда стали рушиться традиционные культурные ценности, когда большинство хотело хлеба и зрелищ, тогда мы стали говорить, что образованный, но невоспитанный человек - это страшный человек! Такая реальность перестроечного времени подвела нас к пониманию того, что необходимо выстроенную воспитательную систему наполнить очень важными компонентами: философского и культурологического воспитания, цель которого в создании условий для развития ребенка на основаниях духовных ценностей: Добра, Истины, Красоты. Известно, что культурологический и философский подход к организации воспитания строится на принципах высокой культуры и

мии пришло к нему, когда его поэтический голос уже достаточно окреп. В 1832 г. поэт поступает в Школу гвардейских подпрапорщиков и кавалерийских юнкеров. Среди произведений, написанных им в это время, - «юнкерские поэмы», в том числе «Моряк», стихотворение « Юнкерская молитва» и другие. В творчестве поэта важное место занимают произведения, пронизанные глубоким патриотическим чувством. Широко известно лермонтовское «Бородино», где поэт создал незабываемый образ солдата-патриота. Проблема этического идеала, поиски и воплощение которого М. Ю. Лермонтов связывал с целым рядом абсолютных для него ценностей, не раз становилась предметом исследования творчества и собственно личности поэта. «Лермонтов видел две стороны идеала: субъективное совершенствование (в себе) и объективное (в мире)» [118, 8], и к обеим предъявлял самые высокие и бескомпромиссные требования. «... Максимализм лермонтовских идеалов поистине безграничен», - отмечает А.Гуревич [50, 155]. В творчестве Лермонтова запечатлено потрясение этическим несовершенством мира и мужественное отстаивание абсолютных для него ценностей. Как отмечает Т.М.Лобова, « мечта о совершенной человеческой личности и о совершенном мироустройстве играла важнейшую роль на всем протяжении его творческого пути. Можно сказать, что нравственный максимализм был неизменной жизненной позицией Лермонтова: если в поздний период творчества он лишь смягчился, но не исчез, то в ранних произведениях о поисках в человеческой природе и в мироздании совершенства говорится как о неискоренимой внутренней потребности. Стихотворения «Слава» (1830-1831), «Когда б в покорности незнанья» (1831), «Исповедь» («Я верю, обещаю верить», 1831) - яркие образцы максимализма представлений поэта о должном бытии человека, разочарования от неправды в социальных и интимных человеческих отношениях, от царящих в мире предательстве, обмане, несправедливости и в то же время сохранения «глубокой веры в