Актуализация профессионально-этического потенциала студента в учебно-воспитательном процессе вуза

• Автор: Шендель, Татьяна Владимировна
• Шифр специальности: 13.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Красноярск
• Количество страниц: 320 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ПРЕДПОСЫЛКИ АКТУАЛИЗАЦИИ ПРОФЕССИОНАЛЬНО-ЭТИЧЕСКОГО ПОТЕНЦИЛА СТУДЕНТА В

УЧЕБНО-ВОСПИТАТЕЛЬНОМ ПРОЦЕССЕ ВУЗА

1Л Профессионально-этический потенциал личности как полинаучный феномен

1.2 Актуализация профессионально-этического потенциала студента в учебно-воспитательном процессе вуза как предмет педагогического анализа
1.3 Изучение и анализ уровня проявления профессиональноэтического потенциала студента

ВЫВОДЫ ПО ГЛАВЕ

ГЛАВА 2. РЕАЛИЗАЦИЯ СТРАТЕГИЧЕСКИХ УСЛОВИЙ АКТУАЛИЗАЦИИ ПРОФЕССИОНАЛЬНО-ЭТИЧЕСКОГО

ПОТЕНЦИАЛА СТУДЕНТА В УЧЕБНО-ВОСПИТАТЕЛЬНОМ ПРОЦЕССЕ ВУЗА

2.1 Обогащение профессионально-этических знаний студента в процессе профессиональной подготовки
2.2 Ориентирование студента на рефлексию ценностного содержания профессионально-этического потенциала
2.3 Приобщение студента к деятельности по освоению профессионально-этических образцов поведения и правил их осуществления
ВЫВОДЫ ПО ГЛАВЕ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
ПРИЛОЖЕНИЯ

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования. В настоящее время в российском обществе достаточно часто затрагивается проблема морального «банкротства» современных молодых людей, связанная с признанием ими приоритетности экономических и технологических ценностей над духовными. Суть данной проблемы состоит в том, в какой мере они способны превратить цивилизационный прогресс в собственное нравственное и профессиональное саморазвитие. В этой связи значимым является профессионально-этическое становление молодых людей, что отражено в задачах, поставленных перед современным российским образованием.
В Концепции долгосрочного социально-экономического развития Российской Федерации на период до 2020 года и Концепции Федеральной целевой программы развития образования на 2011 -2015 гг. отмечено, что российская экономика оказалась перед долговременными системными вызовами, преодолеть которые возможно благодаря профессиональным кадрам посредством актуализации их личностных потенциалов, в том числе профессионально-этического. В новых Федеральных государственных образовательных стандартах высшего профессионального образования, нацеленных на удовлетворение запросов общества и работодателя к качеству подготовки кадров посредством освоения компетенций, отражены этические характеристики основных видов будущей профессиональной деятельности обучающихся. Выбор ими нравственно оправданных способов их осуществления как атрибутов профессии - конкурентоспособности на рынке труда, нравственной стойкости, организованности, соблюдения правил этикета и такта в общении с клиентами и сослуживцами, способности противостоять коррупции, взяткам, осознанного осуществления морального выбора в критических ситуациях - обусловлен становлением профессионально-этического потенциала личности.

Предпосылки для решения задачи становления профессионально этического потенциала личности студента как будущего специалиста раскрываются в научной литературе. Понятие «потенциал» рассматривается учеными как полинаучный феномен в рамках следующих направлений: философское (К.А. Абульханова, И.И. Ашмарин, И.О. Генисаретский, М.С. Каган и другие); психологическое (Б.Г. Ананьев, Л.С. Выготский,
A.Н. Леонтьев, В.Н. Мясищев, Б.Д. Парыгин, В.И. Слободчиков,
Н.И. Шевандрин и другие); педагогическое (М.Н. Аплетаев, В.В. Игнатова,
B.Г. Рындак и другие).
В трудах отечественных ученых изучаются различные виды потенциала: трудовой (A.A. Погорадзе, О.В. Стаханова), образовательный (С.Н. Атанова, A.A. Гордон, А.К. Назимова), педагогический (А.М. Боднар, Г.Н. Манасова, И.П. Подласый, Л.А. Шестакова), воспитательный (H.H. Беспалова, A.B. Волохов, И.В. Герлах, Г.В. Дербенева), дидактический (С.А. Грязное, С.А. Сушков), обучающий (И.А. Орехова), духовный (Л.И. Иванько, Б.Д. Парыгин), духовно-творческий (Г.М. Гладышев,
В.В. Игнатова, В.В. Расстрыгин, С.В. Тимофеева), духовноинтеллектуальный (H.A. Репина), интеллектуальный (H.A. Грищенко,
H.A. Кудрявцева), культурный (Е.В. Руденский), лидерский (И.В. Дрыгина), профессионально-культурный (Е.А. Мухамедвалеева, O.A. Шушерина), профессиональный (Э.Н. Григорьева, В.Ф. Мамонтова, В.Н. Марков),
этический (М.Н. Аплетаев) и другие.
В современных педагогических исследованиях компетентностный подход отчетливо обозначен в трудах В.А. Адольфа, В.И. Байденко,
В.И. Воротилова, Э.Ф. Зеера, И.А. Зимней, В.А. Исаева, А.П. Петрова,
H.A. Селезневой, A.B. Хуторского и многих других ученых.
Учебно-воспитательный процесс вуза исследовался такими учеными, как Е.В. Бондаревская, Э.Ф. Зеер, Т.К. Клименко, В.В. Сериков,
Н.В. Чекалева и другими.

каких-либо только внутренних или внешних причин. Каждая морально-нравственная коллизия, требующая сознательно-волевого усилия, развивает в человеке личность, индивидуальность, а решение, принятое в этой ситуации, может быть показателем его личной, нравственной зрелости. Нередко ситуация складывается так, что поступить нравственно - значит быть осужденным социальной средой, обществом, потерять положение в нем, а иногда даже свободу и жизнь. Но и тогда поступать нравственно, означает осуществить себя как личность [162;С. 83].
В столкновениях морали и нравственности человеку не всегда следует отдавать предпочтение нравственности. Но нравственный поступок как цель и идеал живут в его духовном мире как образец, критерий, эталон для оценки самого себя, своего практического действия: они составляют свободное пространство нравственного развития человека и являются источником обновления моральных норм и предписаний социума.
Человек, всегда руководствующийся только моральными нормами, хорошо адаптирован к социуму. Но при этом он оказывается в жесткой зависимости от обстоятельств, от внешних факторов, что закрывает для него возможность превращения в личность нравственную. Человек, во всех ситуациях поступающий в соответствии с нравственными принципами и ориентирами, не может адаптироваться в современном социуме, хотя обычно признается его нравственное достоинство и превосходство. Значит, освоение человеком моральных норм представляет собой необходимый этап его адаптации в социуме как условие нравственной свободы человека, творца морали, субъекта морального нормотворчества.
В результате изучения и анализа научной литературы относительно диалектического единства и различия морали и нравственности в исследовании за основу приняты следующие определения понятий:
- мораль - это социальная форма (сфера) существования принятых в социуме императивов, норм и требований, основанных на силе