Формирование духовно-нравственной культуры студентов вузов инфокоммуникаций

• Автор: Суханова, Светлана Геннадьевна
• Шифр специальности: 13.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2013
• Место защиты: Хабаровск
• Количество страниц: 210 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Глава 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ДУХОВНО-
НРАВСТВЕННОГО ФОРМИРОВАНИЯ ЛИЧНОСТИ СТУДЕНТА В СИСТЕМЕ ОБУЧЕНИЯ ТЕХНИЧЕСКОГО ВУЗА
1.1. Теоретические основы формирования духовно-нравственной культуры студентов
1.2. Педагогические условия формирования духовно-нравственной культуры студентов в образовательном пространстве вуза
1.3. Формирование личности студента как субъекта самовоспитания в сфере духовно-нравственной культуры
1.4. Педагогические технологии управления процессом становления духовно-нравственных качеств у студентов как субъектов самовоспитания в системе обучения
Выводы по первой главе
Глава 2. ПУТИ И СРЕДСТВА ФОРМИРОВАНИЯ СТУДЕНТОВ В СИСТЕМЕ ОБУЧЕНИЯ КАК СУБЪЕКТОВ САМОВОСПИТАНИЯ ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЫ
2.1. Программа эксперимента по развитию студентов как субъектов самовоспитания духовно-нравственной культуры
2.2. Реализация технологии формирования духовно-нравственной культуры у студентов как субъектов самовоспитания
2.3.Результаты эксперимента по апробации инновационных педагогических технологий при изучении естественно-научных дисциплин
Выводы по второй главе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
ПРИЛОЖЕНИЯ
Актуальность исследования определило состояние современной образовательной ситуации в России, которая представляет собой большую проблему, выражающую противоречие между потребностью в воспитании духовнонравственной, творческой личности, субъекта образовательного пространства, своей жизнедеятельности и направленностью массовой школы на формирование исполнителя.
На современном этапе развития общества реально подтверждается истина, заключающаяся в том, что судьба цивилизации на земле зависит от нравственности человека. Нестабильность, противоречивость и напряженность отношений между всеми социальными явлениями и процессами, происходящими в обществе, оказывают отрицательное влияние на формирование у молодого поколения традиционных мировоззренческих взглядов, духовно-нравственных ценностей и идеалов.
По мнению АЛ. Данилюка, важнейшей целью современного отечественного образования и одной из приоритетных задач общества и государства является воспитание, социально-педагогическая поддержка становления и развития высоконравственного, ответственного, творческого, инициативного, компетентного гражданина России [72]. Очевидно, что проблема духовно-нравственного воспитания молодого поколения определяет стратегическую цель работы с молодежью. Названная проблема актуализирует поиск путей формирования духовно-нравственной культуры студентов в процессе обучения, как на теоретическом, так и процессуальном уровнях.
Общественно-политические, государственные материалы содержат информацию о целях воспитания молодежи. Так, в Федеральной программе развития образования фиксируется важнейшая проблема, требующая научного обоснования решения и внедрения в практику образовательной деятельности, «ориентацию на развитие личности, формирование системы жизненных ценностей, социальных норм и других элементов культуры» [1-6].
В системе воспитания на современном этапе развития образования в России приоритетным является: «Создание нормативно-организационных,
управленческих условий разработки содержания «Программы воспитания» студента: гражданина, патриота, способного к созидательному труду, защите Отечества, проявлению духовно-нравственных качеств личности, семьянина, достойного представителя своего народа на основе положения Конвенции ООН о правах ребенка, ценностно-нормативных положений Конституции РФ, закона РФ «Об образовании», результатов научных исследований и практических разработок педагогов-новаторов» [1-3, 144 и др.].
Для разработки содержания, выявления возможностей и условий, механизмов развития духовно-нравственной культуры будущих инженеров в вузе средствами математики мы обратились к сущностной характеристике понятий «духовность», «нравственность», «духовно-нравственная культура», «мораль», «общечеловеческие ценности» и других, раскрытых в философско-методологической и психологической литературе.
Гуманистические идеи, сопряженные с проблемой человека в мире, его отношением к миру, с назначением человека, с природой жизни, ее смыслом и ценностями отражены в работе С. И. Гессена. В европейской культуре аспекты этой проблемы связаны с именами А. Бергсона, М. Бубера, К. Домбровской, Т. Шардена и др., в русской религиозной философии - Н. А. Бердяева, С. Н. Булгакова, И.А. Ильина, С. JI. Франка, П. А. Флоренского и др. Духовность как особую способность определяют Г. Э. Бурбулис, В. Е. Ке-меров, И. В. Силуянова, В. Д. Шадриков и др.
Понятие духовности и нравственности нашло место в работах многих исследователей [8, 15, 17, 18, 22, 29, 35, 46, 47, 50, 55, 58, 64, 81, 86, 159, 171, 190 и многих других]. Раскрытию характеристик духовности посвящены также публикации В. А. Бачинина, Л. П. Буевой., B.C. Барулина, С.В. Дармодехина, М. Г. Домбинской, А. И. Дулова, М. С. Кагана, Б. Т. Лихачева, Р. Л. Лившица, Ю.М. Мезенцевой, Р. А. Парошиной, П. В. Симонова, К. А. Уледова, В. Г. Федотовой, В. Д. Шадрикова и др.
Для выяснения общих и отличительных особенностей понятий «нравственность», «мораль», «духовные ценности», «духовная культура» мы обра-

взаимодействующих элементов» [12, с. 43], «система есть множество связанных между собой элементов» [167, с. 23], «система - это организованный комплекс средств достижения общей цели» [108, с. 32] и др. Исследователи в выделили три характеристики системы: состав, структура и функционирование. Состав - конечный список элементов системы. Структура - «относительно устойчивая фиксация связей между элементами системы». Функционирование - динамическое состояние системы, предполагающее применение технологий для реализации ее целей. Под технологией мы понимаем средства реализации тактических целей системы, состоящие из алгоритма, методов моделируемых систем, приемов и форм достижения общих целей целостности [176, с. 41].
В. Г. Афанасьев [26] утверждает, что признаки системы позволяют считать ее как «целостное образование». Среди признаков ученый называет структуру, рассматриваемую как связи и отношения. Изученная нами литература по теории систем раскрывает идею, что в гуманитарных системах структурой является цель. Так, М. Марков отмечает: «Структура системы отражает устойчивые свойства, устойчивые проявления и устойчивые взаимодействия определенного множества,... подчиненность основного направления развития системы цели управления» [145, с. 52-53].
Данное понимание структуры адаптировано к образованию на основе исследований Е. К. Дворянкиной [75- 77], Д. Ф. Каревой [103] и Ю. К. Тата-ренко [200]. Мы разделяем эту позицию и рассматриваем структуру как цель системы образования в границах темы научного поиска, и позицию А. Новикова, утверждающего, что системный подход рассматривает образование в вузе как целостный, связанный инвариантом отношений между его элементами, комплекс, гарантирующий качественную подготовку специалиста [159, с. 7].
Поэтому при моделировании системы образования в вузе необходимо четко ориентироваться как в ее составе, в осмыслении инварианта отношений между элементами (структуре), так и в строгости операций при осу-