Формирование толерантной культуры студенческой молодежи в процессе художественно-творческой деятельности

• Автор: Ересько, Владимир Андреевич
• Шифр специальности: 13.00.05
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Тамбов
• Количество страниц: 185 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
ГЛАВА 1. Формирование толерантной культуры
молодежи как социально-культурная у проблема
1.1. Основные научно-теоретические подходы к проблеме формирования толерантной культуры молодежи
1.2. Сущность и специфика формирования толерантной культуры молодежи В процессе художественно-творческой 26 деятельности
1.3. Модель формирования толерантной культуры молодежи в процессе художественно-творческой деятельности
ГЛАВА 2. Опытно-экспериментальная работа по
формированию толерантной культуры молодежи в процессе художественнотворческой деятельности
2.1. Изучение сформированное™ толерантной культуры
студенческой молодежи
2.2. Реализация педагогической модели формирования
толерантной культуры молодежи в процессе художественнотворческой деятельности в практику высших образовательных учреждений
Заключение
Список литературы
Приложение

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования. Будущее России определяется как демократическое полиэтническое общество, что актуализирует ряд взаимосвязанных проблем, одной из которых является воспитание молодого поколения, готового и способного жить в открытом, нестабильном мире, где происходит диалог разных культур, этносов, религий, мировоззрений.
Поэтому проблема развития толерантной позиции личности как жизненной стратегии, дающей возможность успешного построения взаимоотношений, сохранения внутреннего равновесия, обретения гармонии и целостности крайне актуальна. Нарастание агрессивности на всех уровнях человеческого бытия - войны, терроризм, национальная и религиозная нетерпимость, конкурентно-агрессивный способ поведения — вызвало практическую необходимость исследований по профилактике этих явлений, сделало «толерантность» одним из ключевых мировых понятий.
В связи с трансформацией российского общества, его интеграцией в мировое сообщество, снижением согласия и терпимости в социуме возникает потребность в анализе социальных и культурных предпосылок толерантности, а также тенденций ее динамики.
Идеи гуманизма, терпимости признаны Конституцией Российской Федерации (1993 г.), в которой заявлено о гарантии прав и свобод граждан, в том числе, на свободу убеждений, право на труд, личную безопасность. 1995 г. был объявлен ЮНЕСКО Годом толерантности, и 16 ноября того же года ЮНЕСКО приняла «Декларацию принципов толерантности».
В 2001 г. Правительство Российской Федерации утвердило федеральную целевую программу «Формирование установок толерантного сознания и профилактики экстремизма в российском обществе (2001-2005 гг.)», целью которой являлись выработка и внедрение в социальную практику норм, определяющих устойчивость поведения в ситуациях социальной

напряженности отдельных людей и социальных групп как основы гражданского согласия в демократическом государстве.
Идея воспитания толерантности также нашла свое отражение в Основных направлениях развития воспитания в системе образования на 2002-2004 гг., утвержденных приказом Министерства образования Российской Федерации от 25.01.2002 г. № 193, реализация которых призвана способствовать решению ряда задач, в числе которых - воспитание граждан правового демократического государства, уважающих права и свободы личности, проявляющих национальную и религиозную терпимость.
В Концепции модернизации Российского образования на период до 2010 г., утвержденной распоряжением правительства Российской Федерации от 29.12.01 г. № 1756-р, сформулированы важнейшие задачи воспитания: формирование у подрастающего поколения гражданской ответственности и правового самосознания, духовности и культуры, инициативности, самостоятельности, толерантности, способности к успешной социализации в обществе.
Все это определяет те усилия, которые предпринимаются в настоящее время различными общественными и государственными институтами России для формирования в обществе толерантности и развития толерантной культуры населения.
Молодежь является той социальной группой, которая требует к себе пристального внимания исследователей. Это связано, во-первых, со статусной неопределенностью и поиском социальных ролей молодых людей, а также трудностями их освоения. Во-вторых, возрастные психологические особенности создают дополнительные условия для интериоризации молодежью радикальных идей и реализации их в экстремистской деятельности. Поэтому изучение социального поведения молодежи, а также поиск способов формирования толерантности является необходимостью в плане преодоления существующих или возможных форм проявления нетерпимости в молодежной среде.

Поэтому выбор стратегии развития, включающей приемлемое соотношение культур, становится условием модернизации"
Сказанное относится и к России, необходимости сохранить её культурное развитие, вступая в открытый мир.
Ближайшая реальная задача российского общества, как нам представляется, заключается в том, чтобы научиться понимать друг друга, живя в общем российском доме. Научиться искусству толерантности, умению поставить себя на место другого, особенно малочисленного, что, безусловно, поможет преодолеть тенденцию обострения межэтнических отношений. В повышении степени толерантности в России важны: умение восприятия друг друга как внутри страны, так и в миру; определение своего варианта демократического развития общества с сохранением его социокультурной самостоятельности; объединение интеллектуальных сил общества, фокусирование разума на установлении открытого общества. При этом проблема толерантности может и должна осмысливаться на материале определенных социокультурных реалий.
Система образования оказалась сегодня перед дилеммой: либо
отказаться от самой идеи толерантности и духовной интеграции социумов вообще, оставляя без внимания конструктивные возможности, заложенные в изучении ментальных параметров такого взаимодействия, либо — преодолеть инерцию мышления. Осознать взрывоопасность ситуации нетерпимости и противостояния, гибельность тенденции движения в никуда. И исправить сложившееся положение вещей, утвердившееся в обществе насилие и произвол можно лишь менталитетом добра, вобравшим в себя все подлинные ценности толерантного единения, дающим ключ к решению наиболее общих социальных проблем, связанных с разработкой теоретических и практикоориентированных проблем воспитания толерантности, философии, политики, стратегии в сфере образования.
16 Калле В.Н. Цивилизационные императивы инновационной политики: Россия и мировой опыт // Философия, наука, цивилизация / Под ред. В.П.Иноземцева. — М., 1999, стр. 320.