Педагогический потенциал интерактивных форм социально-культурной деятельности в воспитании этнокультурной толерантности подростков

• Автор: Касимов, Ринат Рамзиевич
• Шифр специальности: 13.00.05
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Казань
• Количество страниц: 204 с.

Содержание
Введение
1 глава. Формирование этнокультурной толерантности как социальнопедагогическая проблема

1.1. Феномен толерантности в контексте социально-педагогического знания18

1.2. Социально-культурная идентичность личности как основа толерантности

1.3. Социально-психологические факторы формирования этнокультурной напряженности и конфликтности.в системе коммуникаций
1.4. Педагогические возможности формирования межкультурной, толерантности средствами социально-культурной деятельности
1.5. Досуговые объединения в системе формирования коммуникативноповеденческих аспектов толерантности

Выводы по главе

2 глава. Условия реализации педагогического потенциала интерактивных форм досуговой деятельности в системе воспитания этнокультурной толерантности
2.1. Интерактивные формы- досуговой деятельности как средство формирования коммуникативно-поведенческих аспектов межкультурной толерантности подростков
2.2. Программа «Толерантные отношения в социуме»
2.2.1. Характеристика социальной базы педагогического эксперимента
2.2.2. Проблемно-целевой блок программы
2.2.3. Содержание программы
Выводы по главе
Заключение
Литература
Приложения
Приложение 1. Комплекс игр и упражнений, используемых на семинаре-
тренинге
Приложение 2. Диагностические тесты и опросники
Введение
Актуальность темы исследования. Разработка теоретикометодологических основ и оснащение технологической базы процесса формирования этнокультурной толерантности подростков приобретает особое значение в сегодняшней ситуации. Во-первых, культура толерантности сегодня становится важнейшим фактором гражданского самосознания в демократическом обществе, представляет собой неотъемлемую часть общей культуры личности. В Декларации принципов толерантности, утвержденной резолюцией 5.61 Генеральной Конференции Юнеско от 16 ноября 1995 года, говорится, что толерантность - «это добродетель, которая делает возможным достижение мира и способствует замене культуры войны культурой мира». Толерантность - это не уступка, снисхождение или потворство. Это прежде всего «активное отношение, формируемое на основе признания универсальных прав и основных свобод человека. Ни при каких обстоятельствах толерантность не может служить оправданием посягательств на эти основные ценности». Толерантность - это «уважение, принятие и правильное понимание богатого многообразия культур нашего мира, наших форм самовыражения и способов проявлений человеческой индивидуальности. Ей способствуют знания, открытость, общение и свобода мысли, совести и убеждений. Толерантность - это гармония в многообразии. Это не только моральный долг, но и политическая и правовая потребность». Толерантность обеспечивает право личности на индивидуальность, различие, устойчивую гармонию между различными конфессиями, политическими, этническими и другими социальными группами, уважение к разнообразию различных культур, готовность к сотрудничеству с людьми, различающимися по языку, ценностям, убеждениям, вере. Социальная легитимация толерантности в российском обществе имеет общекультурное значение, способствуя утверждению в общественном сознании гуманистической системы ценностей прав человека и ненасильственном разрешением конфликтов, способной противостоять экспансии насилия в современном мире.
Во-вторых, актуальность проблемы воспитания толерантности как устойчивой личностной черты и поведенческого императива определяется тенденцией нарастания межэтнической, межконфессиональной, социально-экономической, политической и межпоколенческой нетерпимости, усиливающейся в условиях экономической нестабильности, этнокультурного, кон-

фессионального, социального и экономического многообразия российского общества. Общественное значение темы связано с расширением социальной базы личностей, исповедующих интолерантное отношение к представителю другой культуры, веры, образа жизни, системы ценностей. Динамика роста социальной напряженности, вызванной идеологией неприятия всякого «другого», угрожает безопасности жизнедеятельности человека, она представляет сегодня реальную опасность для социальной солидарности и стабильности общественных отношений, существования государственных институтов;
В-третьих, выявление общих черт и особенностей формирования толерантной ментальности в многонациональных культурных средах становится сегодня одним из приоритетных направлений гуманитарных исследований. Толерантность рассматривается в качестве важнейшего направления педагогической антропологии, которая пытается реабилитировать этический идеал как цель и критерий воспитательного процесса. В то же время в системе современного педагогического знания нельзя признать удовлетворительным качество методологической базы изучения данного явления, уровень осмысления толерантности в его прикладном аспекте. Проблематика толерантности чаще всего рассматривается как составная мультикультурного образования, что сужает пространство ее компетенции и сводит проблему к межэтническому общению.
Решение задачи формирования этнокультурной толерантности требует корректировки существующих педагогических подходов и технологий. Дело в том, что проблематика толерантности традиционно исследовалась в структуре философско-этического, культурологического и социологического знания, поэтому сегодня необходима переинтерпретация в системе педагогических наук значительного пакета знаний, полученных в различных областях гуманитарной мысли. Необходимость поиска принципиально новых подходов к решению данной проблемы продиктована также низкой эффективностью традиционных методов и средств формирования нравственной культуры школьников, дискредитацией методологии интернационального воспитания подрастающего поколения. Сегодня признается, что традиционная, классическая педагогическая парадигма сталкивается с серьезными вызовами, обусловленными ее сциентизмом и утилитарностью, дифференциацией знания в рамках учебных дисциплин, ступенчатостью подготовки, монологиз-мом, авторитарностью и доминирующей ролью педагога (В .Н.Леонтьева). В педагогической мысли необходимо концептуальное осмысление толерантно-

ного характера. К факторам, препятствующим формированию толерантности в молодежной среде, относятся: доминирование в личностной диспозиции молодежи эгоистических установок; неверие в возможность практической реализации плюралистической модели социального взаимодействия в условиях поликультурности; наличие в сознании молодежи устойчивых негативных стереотипов и резонирование общественно-политических событий в молодежном сознании актуализацией имеющихся диспозиций или формированием новых1. Исследования показывают, что в детской и подростковой среде распространена оскорбительная лексика, унижающая людей другой культуры или религии, негативные стереотипы и предубеждения. Нередко представители других национальностей подвергаются остракизму; известны молодежные группировки, построенные по избирательному принципу и выдвигающие профашистские лозунги.
Актуальность формирования культуры толерантности современной молодежи определяется не только этнокультурными и географическими особенностями страны, но и отсутствием четких идейных ориентиров в связи с разрушением традиционной ценностной структуры общества. В такой ситуации толерантность рассматривается в качестве ценностно-нормативно парадигмы, которая могла бы стать основой для общественной консолидации и поиска эффективных форм социального взаимодействия в условиях традиционной поликультурности и утверждаемого плюрализма во всех сферах жизни социума. «Формирование установок толерантного сознания и поведения, веротерпимости и миролюбия, профилактика различных видов экстремизма и противодействие им имеют для многонациональной России особую актуальность, обусловленную сохраняющейся социальной напряженностью в обществе, продолжающимися, межэтническими и межконфессиональными конфликтами, ростом сепаратизма и национального экстремизма, являющихся прямой угрозой безопасности страны»2. Новые коммуникативные стратегии, основанные на принципе толерантности, требуют актуализация в современ-
1 Ключник И.В. Формирование толерантности молодежи в современных условиях : Дис... канд. социол. наук : 22.00.08 : Белгород, 2005.
2 Федеральная целевая программа «Формирование установок толерантного сознания и профилактика экстремизма в российском обществе» на 2001 - 2005 годы.