Технология обучения навыкам спортивного единоборства Ашихара каратэ детей 7-9 лет

• Автор: Коробейников, Павел Владимирович
• Шифр специальности: 13.00.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2013
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 195 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. ПРОБЛЕМЫ ТЕХНОЛОГИИ ОБУЧЕНИЯ ВОСТОЧНЫМ

ЕДИНОБОРСТВАМ (ПО ДАННЫМ ЛИТЕРАТУРЫ)

1Л. Технология обучения детей в физическом воспитании и

спорте
1.2. Использование современных педагогических подходов в процессе обучения детей навыкам единоборств
1.3. Формирование двигательных навыков в процессе физического воспитания и спортивной тренировки

1.4. Характеристика единоборства Ашихара каратэ

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

ГЛАВА 2. ЗАДАЧИ, МЕТОДЫ, ОРГАНИЗАЦИЯ ИССЛЕДОВАНИЯ

2.1. Задачи исследования
2.2. Методы исследования
2.3. Организация исследования
ГЛАВА 3. РАЗРАБОТКА ТЕХНОЛОГИИ ОБУЧЕНИЯ ДЕТЕЙ НАВЫКАМ АШИХАРА КАРАТЭ
3.1. Характеристика технических элементов единоборства Ашихара каратэ
3.2. Характеристика технологии обучения детей 7-9 лет навыкам единоборства Ашихара каратэ
3.3. Преемственность и последовательность обучения детей приемам Ашихара каратэ
3.4. Обучение базовой технике Ашихара каратэ
3.5. Обучение детей технике в парах
3.6. Обучение детей технике ката в Ашихара каратэ
3.7. Структура обучения двигательным действиям в процессе обучения технике Ашихара каратэ младших школьников (на примере

обучения атакующим, защитным и контратакующим приемам)
3.8. Использование тренировочных средств и приспособлений в обучении детей приемам Ашихара каратэ
3.9. Развитие специальных координационных способностей на занятиях Ашихара каратэ с использованием игровых заданий
3.10. Анализ результатов общей физической подготовленности
3.11. Анализ результатов экзаменационных тестов
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ВЫВОДЫ
ПРАКТИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
ПРИЛОЖЕНИЯ

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования. Физическая культура и спорт являются одним из важных условий разностороннего развития личности детей, укрепления здоровья и хорошего физического развития, должного уровня двигательных способностей, специальных знаний, а также формирования интеллектуальной, волевой и эмоциональной сфер, его эстетических представлений и потребностей. (Л.П. Матвеев 1991; В.К. Бальсевич 2002;
A.П. Матвеев, 2007; Л.Б. Кофман, 1998; С.П. Евсеев, 2007).
Проблемы физического воспитания учащихся привлекают внимание специалистов в связи с низкой физической подготовленностью подрастающего поколения к современной жизни (В.П. Филин, 1987; В.М. Зациорский, 2009;
B.К. Бальсевич, 2002; Л.И. Лубышева, 2001). На современном этапе происходит активное изменение содержания физического воспитания и спортивной подготовки детей школьного возраста, что приводит к пересмотру требований к технологии обучения на уроках физической культуры и учебно-тренировочных занятий с детьми. В этих условиях повышается роль восточных единоборств, в том числе Ашихара каратэ (А.А Новиков, 2000; Г.С.Туманян, 1997; В.М. Игуменов, 1986; И.А. Черкашип, 2007; И.А. Воронов, 2000; С.В. Биджиев, 1994 и др.).
В этой связи наблюдается противоречие в исследуемой нами области, определяющее актуальность нашей работы: с одной стороны, повышается интерес детей к восточным единоборствам, растет число занимающихся, повышается потребность в научных и методических разработках по обучению навыкам восточных единоборств, а с другой стороны, недостаточность исследовательских, учебных и методических разработок в помощь тренерам. Вышеизложенное определяет проблему настоящего исследования: разработка технологии обучения навыкам спортивного единоборства Ашихара каратэ детей 7-9 лет. Для решения этой проблемы следует провести исследование в области технологии обучения навыкам восточных единоборств, в частности,

без милосердия, и без справедливости [166,168, 169, 170, 171, 174]. Чтобы остановить их от причинения вреда нам или другим людям, необходимо развивать нашу собственную силу и возможности. Как видим, эти заповеди боевого искусства соответствуют принципам народной морали. Они базируются, естественно, на многовековых традициях Японии, но в главном -утверждении силы во имя справедливости и любви - смыкаются с общечеловеческими представлениями. Само понимание совершенства, превосходства в Ащихара каратэ бесконечно далеко от тщеславия и высокомерия. «Знания» и «сила» нужны каратисту не для агрессии, не для самоутверждения - они позволяют ему не быть беспомощным перед жестоким противником [166,170,173].
Добродетелями в каратэ считаются скромность, самоограничение, невозмутимость, уважение к старшим, отказ от насилия. Эти заповеди позволяют излечить многих детей от нравственной слепоты, порождаемой ложными ценностями общества потребления. Если же пришедшие в школу новички начинают использовать свои знания для получения преимущества над другими людьми, нарушают дисциплину, демонстрируют свою силу на улицах, проявляют неуважение к партнерам, тренеры расстаются с ними без сожаления, какими бы физическими данными эти ребята ни обладали. Они и сами очень быстро осознают свою непригодность к каратэ, где каждая тренировка начинается и заканчивается с поклона знамени, тренеру и друг другу, где за любое проявление неуважения к окружающим немедленно следует наказание. Нарушители этических норм поведения изгоняются из клубов каратистов. A.A. Маслов [93] считает, что многих школьников приводят в секции родители, которые в большинстве своем судят о каратэ так же поверхностно, как и дети. Для них этот стиль - нечто экзотическое, помогающее выделиться. Но тренеры развеивают представления о боевом искусстве как о чем-то сверхъестественном и приглашают взрослых в зал на тренировки, чтобы они могли видеть, какой серьезной, планомерной работой занимаются их дети [93, 94].