Развитие экологической культуры младших школьников в условиях дополнительного образования

• Автор: Пашевич, Наталья Леонидовна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Челябинск
• Количество страниц: 201 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение
Глава I. Теоретические предпосылки проблемы развития экологической культуры младших школьников в условиях дополнительного образования
1.1. Особенности развития экологической культуры младших школьников на основе исследовательского подхода
1.2. Модель развития экологической культуры младших школьников в условиях дополнительного образования
1.3. Комплекс педагогических условий эффективного функционирования модели развития экологической культуры младших школьников в условиях дополнительного образования
Выводы по первой главе
Глава II. Опытно-экспериментальная работа по развитию экологической культуры младших школьников в условиях дополнительного образования
2.1. Организационные основы опытно-экспериментальной работы
2.2. Методика развития экологической культуры младших школьников в условиях дополнительного образования
2.3. Анализ и интерпретация результатов опытноэкспериментальной работы
Выводы по второй главе
Заключение
Список используемой и цитируемой литературы
Приложения

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования. Важным условием развития современного общества является необходимость формирования экологического сознания, экологической культуры граждан России и Казахстана, что позволит осуществлять практическую деятельность людей, соотнося ее с законами природы, сменить утилитарно-потребительский подход к природе на признание ее самоценности и встать на позицию научно-сбалансированного взаимодействия с ней. Данная позиция позволит избежать проблем глобального кризиса экологии, климатических катаклизм и мировых проблем экологии.
Экологическому образованию уделяется все больше внимания на всех уровнях образования. Человека, наделенного экологической культурой, отличает умение достичь гармонии как со своим внутренним, так и с внешним миром. В детские годы это умение формируется за счет специальных знаний, развития эмоциональной сферы и практических навыков экологической деятельности, формирование нравственных ценностей. К этим ценностям относятся чувство ответственности за природу и жизни во всех её проявлениях, внутренняя убеждённость в необходимости защиты природы. В этих условиях возрастает роль школы в становлении экологической культуры среди населения, которую можно рассматривать как необходимый элемент в жизни общества. Данная позиция подтверждается такими документами как Закон РФ «Об образовании» и «Об охране окружающей природной среды», правительственным документом «Национальная стратегия экологического образования Российской Федерации», «Концепция развития образования Республики Казахстан до 2015 года», стратегическим планом развития «Казахстан 2030» и др.
Между тем, состояние экологической грамотности школьников характеризуются значительными пробелами в обучении, недооценкой многих его граней. Анализ научной отечественной и зарубежной литературы

свидетельствует о том, что ученые интенсивно занимаются многофакторными исследованиями экологического образования.
Существенное значение в разработке проблемы формирования основ экологической культуры имеют труды педагогов, исследовавших во второй половине XIX века и начала XX процессы ознакомления детей с предметным миром и природой (Е.Н.Водовозова, Е.Н.Тихеева, К.Д.Ушинский и др.). Их исследования во многом определили характер современных научных поисков, направленных на изучение влияния ознакомления с окружающим миром на психическое развитие ребенка (JI.A.Berirep, A.B.Запорожец,
Н.Н.Поддъяков и др.). Особое значение для нашего исследования имеют концепции воспитания экологической культуры, в которых сформированы положения о самоценности экологической культуры личности, развивающейся на основе ее интеллектуальной, эмоционально-чувственной и деятельностной сфер и выражающейся в системе отношений ребенка к природе, людям и самому себе (И.Л.Беккер, Э.В.Гирусов, И.Д.Зверев, Т.Д.Коростелева, И.Н.Пономарева и др.). В исследованиях отражены также особенности содержания экологического образования (Н.Н.Вересов,
С.Н.Глазачев, Д.Н.Кавтарадзе, И.Д.Лаптев, D.D.Chiras, H.A.Russel, L.M.Ward,
A.J.Suvan), теоретические основы экологического образования
(И.И.Кравченко, В.А.Лосев, Н.Ф.Реймерс, Н.Г.Рыбалкин, Е.Д.Самочеев),
теоретико-методологические вопросы экологического образования
(А.Г.Исаченко, М.С.Каган, В.А.Лосев, P.Achinstein, R.E.Dunlap, W.R.Catton).
Следует отметить, что диссертационные исследования по формированию экологической культуры в начальном звене общеобразовательной школы рассматривают данную проблему, в основном, в процессе уроков познания мира, хотя здесь значительным потенциалом в данном процессе обладает дополнительное образование.
В отличие от школьного (базового) система дополнительного образования обладает целым рядом преимуществ: меньшая
формализованность учреждений, строгое следование интересам
И.Д. Зверев, раскрывая понятие экологической культуры, отмечает, что она представляет собой совокупность материальных и духовных ценностей, которые определяют систему отношения людей к природе, между собой и к самим себе.
Формирование у детей ценностного отношения к природе - сложный и длительный процесс. Конечным результатом должно быть не только владение определенными знаниями и умениями, а развитие эмоциональной отзывчивости, умение и желание активно защищать, улучшать, проявлять отзывчивость, умение и желание активно защищать, улучшать, облагораживать окружающую среду. «Мы стремимся к тому, - писал
В.А. Сухомлинский, - чтобы на школьном дворе ребенок видел красоту природы, которая становится еще красивее от того, что к ней приложил заботу он, ребенок».
Деятельностное ядро экологической культуры как результат сформированного сознания, проявляющийся главным образом в преобразовательной деятельности, которая направлена на изменение объекта в соответствии с заданной целью. Здесь можно выделить две стороны: предметную, предполагающую «обработку природы людьми», и практически-духовную, т.е. «обработку людей людьми». Цель первой создание путем преобразования таких предметов, которые способны служить удовлетворению человеческих потребностей; цель же практико-духовной деятельности состоит в регуляции отношений между людьми внутри социальной системы. Иными словами, деятельность по «обработке природы людьми» можно определить как предметно-трудовую или производственную, а деятельность по «обработке людей людьми» как социально-преобразующую. Поэтому развитие экологической культуры можно представить в виде конкретной программы усвоения, передачи и наследования социальной информации, на основании которой субъект строит отношения в социальноэкологической системе, совокупности норм и долженствований в определенной экологической парадигме развития цивилизации.