Нравственное развитие дошкольников в процессе игры с куклой

• Автор: Морозова, Екатерина Юрьевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 204 с. : ил.

Содержание
Введение
1 глава. Теоретические аспекты проблемы нравственного воспитания в философской и психолого - педагогической литературе

1.1. Философские и психолого-педагогические основы нравственного воспитания

1.2. Добро и зло в структуре личности

1.3. Кукла как неотъемлемая часть культуры человечества

1.4. Педагогический потенциал игр с куклами в воспитании

доброты

Заключение к главе

Глава 2. Педагогический потенциал кукол при воспитании доброты у детей

старшего дошкольного возраста
2.1. Анализ состояния проблемы воспитания доброты в педагогической практике дошкольного учреждения
( материалы констатирующего эксперимента)
2.2. Экспериментальная работа по внедрению в воспитательно — образовательный процесс игр с куклами как средства воспитания доброты (материалы формирующего эксперимента)
2.3. Результаты формирующего эксперимента
(материалы контрольного эксперимента)
Заключение
Список литературы
Приложения

Введение
Актуальность исследования. В современном обществе особое внимание уделяется формированию нравственно-этической ориентации растущей личности: освоению моральных норм и нормативного поведения, основ альтруистического поведения, умений проявлять эмпатические чувства. Вместе с тем, сегодня существует много факторов, которые негативно влияют на нравственное развитие личности. Экономическая нестабильность рождает в людях неуверенность в завтрашнем дне, требует огромной затраты сил на добывание средств существования, от чего люди испытывают постоянное беспокойство, нервозность, срывы, злобу. Отрицательно влияет на развитие гуманных чувств и положение в мире, который охвачен состоянием бесконечной войны. Люди испытывают постоянный страх за свою жизнь, обостренное чувство опасности. В связи с этим растет озлобленность, жестокость, агрессивность, отчужденность людей. Доброта перестает быть значимым качеством личности. Все это провоцирует культурный кризис в обществе, снижение уровня нравственной образованности, воспитанности.
Особую актуальность приобретает социально-педагогический аспект обсуждаемой проблемы: необходимость исследования путей возрождения общечеловеческих нравственных ценностей на современном этапе развития образования и педагогики с учетом особенностей их становления на ранних этапах возрастного развития.
Особое место среди личностных качеств, которые формируются в дошкольном детстве, занимают нравственные — доброжелательность, тактичность, толерантность, эмпатия, умение учитывать позицию участника диалога и т. п. Развитие этих качеств у дошкольника обеспечит его адаптацию в мире взрослых и сверстников, благополучное вхождение в мир современной культуры.

Проблема добра и зла относится к числу «вечных» проблем, она всегда волновала человечество именно потому, что лежит в основе взаимоотношений между людьми, а также является исходным в личностной нравственно направленной характеристике развития. При этом следует заметить, что в мировой философской, и психологической литературе мы чаще встречаем теоретические исследования, рассуждения, по поводу природы добра и зла и их значения для социального развития человечества.
В ряду зарубежных исследований следует отметить работы Э.Фромма, Ж.Пиаже, Л.Кольберга, 3.Фрейда, К Хорни, К.Рождерса и др., которые, рассматривая природу человеческой психики, ставили добро и зло центральными понятиями этического компонента личности.
Среди отечественных исследователей следует выделить
С.Л-Рубинштейна, который рассматривал добро и зло, как ведущий стержень построения взаимоотношений людей и формирования у самого человека отношения" к. себе. При этом ученый считает добро И' зло «функциональными характеристиками» личности, а не ее структурными компонентами. Важными для нашего исследования являются и следующие положения современных исследователей: нравственное начало в личности формируется в результате переживаний, в борьбе мотивов, в процессе выбора стиля поведения, его конвенциональных норм. Через призму «добро-зло» происходит оценка других людей и себя.
Актуальность исследования на научно-теоретическом уровне исходит из научного осмысления и методологического обоснования проблемы исследования сущности и механизма формирования доброты как основы нравственности человека, как интегративного качества. В разработку данного направления большой вклад внесли работы исследователей середины XX века - В. Г. Нечаевой, Т. А. Марковой, Р. И. Жуковской, Л. А. Пеньевской, А. М. Виноградовой, С. А. Козловой, И. А. Княжевой, С. Г. Якобсон и др. Но, несмотря на довольно большой список ученых, изучавших разные составляющие процесса формирования понятий «добро» и «зло», мы

ребенком как нечто само по себе положительное. Появление мотива ведет за собой отношение к доброте, которое формирует социальные чувства. Чувства придают процессу формирования личности значимую окраску и потому влияют на прочность складывающегося качества. Старшему дошкольному возрасту свойственна высокая эмоциональность, чувствительность, импульсивность, в поведении ребенка чувства доминируют над разумом. Н. И. Лысенко, Г. М. Лямина считают самой ранней формой проявления социальных чувств симпатию.
Таким образом, нравственные представления приобретают роль механизмов нравственных поступков только; при наличии эмоционального компонента. Л.
С. Выготский, А. Н. Леонтьев, М. И. Лисина, Д. Б. Эльконин показали, что чувства сопереживания и сочувствия появляются рано и основа проявления — эмоциональное отношение к матери, а это является основой доброты. Но знания и чувства порождают потребность в их практической- реализации — в поступках, поведении. Поступки и поведение берут на себя функцию обратной связи, позволяющей проверить и подтвердить прочность формируемого качества. В исследованиях Я. 3. Неверович подчеркивается, что механическое усвоение и выполнение ребенком тех или иных правил поведения не создает еще поступка и не дает само по себе какого-либо продвижения в нравственном развитии детской личности. Последнее возникает лишь'в том случае, если ребенку раскрывается социальный смысл этого правила, если его выполнение связано- с реализацией определенных отношений к другим людям. Е. Н. Водовозова [20] отмечала что «развитие сострадания к людям дает человеку в будущем одно великое преимущество: счастье всей своей жизни он не будет строить на одних своих личных чувствах, на одном своем собственном сердце. Если личная жизнь неудачна, он найдет отраду, утешение и забвение своего горя в мысли, что он не бесполезен для окружающих». Добрые дети обычно пользуются расположением сверстников, у них быстро складываются хорошие взаимоотношения с ребятами.