Формирование ценностного отношения студентов к здоровью средствами межкультурной коммуникации

• Автор: Меньш, Елена Александровна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Тюмень
• Количество страниц: 246 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. Теоретико-методологические основы формирования ценностного отношения студентов к здоровью посредством межкультурной коммуникации
1.1. Здоровье как личностная ценность. Ценностное отношение к здоровью: сущность, структура, содержание
1.2. Межкультурная коммуникация как средство формирования ценностного отношения личности к здоровью
1.3. Модель формирования ценностного отношения студентов к здоровью средствами межкультурной коммуникации

Выводы по первой главе

ГЛАВА 2. Опытно-экспериментальная работа по формированию ценностного отношения студентов к здоровью в условиях педагогического содействия активизации межкультурного диалога в вузе
2.1. Комплекс здоровьесберегающих средств в вузе как условие формирования ценностного отношения студентов к здоровью
2.2. Опытно-экспериментальное преобразование практики осуществления межкультурной коммуникации в вузе

Выводы по второй главе

Заключение
Список использованной литературы
Приложение

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования. Российское общество предъявляет требования к подготовке выпускника высшей школы как личности, обладающей не только высоким культурным уровнем и профессиональной компетентностью, но и оптимальным состоянием здоровья. В период обучения в вузе формируется будущий профессионал, состояние здоровья которого непосредственно влияет на успешность его трудовой деятельности и стиль жизни в целом. Вместе с тем, студенческая молодежь в большинстве своем ведет нездоровый образ жизни (гиподинамия, неправильное питание, нарушение режима дня, табакокурение и т.д.). Это свидетельствует о неразвитости в студенческой среде ценностного отношения к здоровью, являвшегося одной из духовно-нравственных ценностей российской культуры и утратившей в современном обществе свой смысл.
Поскольку для воспитания ценностных отношений особо значим юношеский возраст - период становления самосознания и активизации ценностно-ориентационной деятельности (К.А.Абульханова-Славская, Б.Г. Ананьев, И.С.Кон, Э.Эриксон и др.), - необходимо в высшей школе оказывать педагогическое содействие формированию ценностного отношения студентов к здоровью. Ориентиром для этого служат работы по педагогической аксиологии: духовно-нравственные ценности мировой
культуры определены Е.В.Бондаревской, Н.Д. Никандровым как основы социализации и воспитания; иерархия ценностей образования предложена
В.А.Сластениным, Г.И.Чижаковой; роль образования в приобщении учащихся к ценностям обоснована В.П.Бездуховым; этапы формирования ценностных ориентаций обучающихся конкретизированы Н.А.Асташовой; внутриличностные условия развития ценностного отношения к здоровью студентов выявлены Т.В.Белинской, С.Н. Горбушиной. Вместе с тем остается открытым вопрос о педагогическом содействии освоению студентами позитивного опыта сохранения здоровья, сформированного в традициях российской культуры, основанных на приоритете духовно-нравственных ценностей, и иноязычной культуры, в которой здоровье рассматривается как личностный капитал.

Традиции и нормы в отношении к здоровью усваиваются студентами в процессе межкультурной коммуникации - диалога молодежи с социальным окружением (семья, сверстники, педагоги, средства массовой информации и т.д.), проецирующим сформированное в российской культуре (науке, религии, искусстве, литературе) отношение к здоровью как терминальной (основополагающей) ценности. В годы советской власти ответственность за здоровье граждан несло государство, что не способствовало развитию их здоровьесберегающей активности. В современных экономических условиях возникает необходимость личной ответственности человека за свое здоровье, но, в отличие от носителей западной культуры, россияне не рассматривают здоровье как инструментальную ценность и объект собственной заботы.
В условиях единого информационного пространства современные российские юноши и девушки познают иноязычную культуру лишь на когнитивном уровне, не перенимая позитивный опыт отношения к здоровью представителей зарубежных стран. Последние, возможно, ввиду своей прагматичности рассматривают здоровье как условие для высоких достижений в профессиональной и бытовой сферах жизнедеятельности и, как следствие, проявляют личную ответственность за собственное здоровье. Межкультурная коммуникация как диалог «разных культурных смыслов бытия» (B.C. Библер) содержит в себе возможности для презентации студенту широкого спектра ценностнорегулятивных начал в отношении собственного здоровья, основанных как на традициях отечественной, так и иноязычной культуры. Однако пока этот потенциал используется фрагментарно в силу недостаточной теоретической обоснованности и практической неразработанности содержания, принципов и методов формирования ценностного отношения к здоровью в процессе межкультурной коммуникации.
Отмеченное позволяет говорить о противоречиях:
• между высокими требованиями общества и государства к состоянию здоровья студенческой молодежи и несформированностью у неё ценностного отношения к собственному здоровью;

процессе развития личности, которое возможно только в диалоге с «социумом культуры» (B.C. Библер), то есть в процессе межкультурной коммуникации особой области человеческих отношений объединяющей коммуникацию и культуру (Hall, 1976).
1.2. Межкультурная коммуникация как средство формирования ценностного отношения личности к здоровью
История возникновения феномена межкультурной коммуникации (далее МК) относится к периоду после второй мировой войны. Начало этому направлению было положено философскими школами США и связано с развитием бизнеса, расширением контактов между странами и глобальной перестройкой экономики, которая требовала преодоления проблем, возникающих при взаимодействии работников из стран с различными культурами. К этим проблемам относились конфликтные ситуации, вызывавшие у людей чувства дискомфорта, неприязни, отчуждения, которые возникали в силу несформированности у представителей различных культур умений общения друг с другом, и владения иностранным языком оказалось недостаточным для преодоления проблем межкультурного взаимодействия. Так возникла новая область «МК», в которой был теоретически обоснован новый взгляд на взаимодействие коммуникации и культуры.
Термин «коммуникация» имеет латинское происхождение и означает «общение», «объединяющее», «совместное». Если понятие «общение» описывать в тех же признаках, что и понятие «коммуникация», а это не лишено основания, тогда оба понятия можно рассматривать как эквивалентные. Но поскольку термин «коммуникация» вышел из теории информации и связей, то под коммуникацией как научным понятием стали понимать простой обмен или передачу информации или сообщения. В западной социальной психологии термину «коммуникация» стали придавать иное значение. Коммуникация - это не столько передача информации от одного лица к другому, сколько поведенческая сторона взаимодействующих