Формирование нравственно-ценностной позиции студента в культурно-образовательном пространстве вуза

• Автор: Пупков, Сергей Викторович
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 451 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение
Глава I. Нравственно-ценностная позиция социолога: сущность и содержание § 1. Моральность социолога

§ 2. Позиция социолога как предмет педагогической рефлексии

§ 3. Сущность и содержание понятия «нравственно-ценностная позиция

социолога»

Глава II. Изучение нравственно-ценностной позиции студентов университета

Глава III. Теоретико-методологические основы формирования нравственно-ценностной позиции студента - будущего социолога § 1. Сущность и содержание понятия «культурно-образовательное пространство»
§ 2. Субъектно-нравственный подход к формированию нравственноценностной позиции студента - будущего социолога и принципы его реализации
Г лава IV. Экспериментальная работа по формированию нравственноценностной позиции студента - будущего социолога и ее результативность
§ 1. Содержание и методы формирования нравственно-ценностной позиции студента - будущего социолога
§ 2. Результативность экспериментальной работы по формированию
нравственно-ценностной позиции студента - будущего социолога
Заключение
Библиография
Приложения

Введение
Мир, в котором мы живем, становится все более сложным и противоречивым. Изменяются социально-экономические и социально-политические системы, приобретают новые измерения наука, техника и культура, происходит становление информационного общества, знаменующего собой качественно новый период в развитии человечества.
В современных условиях характерное для человеческой цивилизации усложнение целей, средств и условий деятельности делает необходимым соответствующее наращивание усилий людей по формированию динамичного ценностного основания для решения сложных социально-экономических проблем, для принятия адекватных целям социального развития общества решений на государственном, региональном, муниципальном уровнях. Большое влияние на принятие решений, исполнение которых не может не затрагивать интересы людей, не влиять на их умонастроения, на их психологический комфорт, на нравственность, оказывает создаваемое людьми различных профессий, в том числе и социологом, информационное пространство. Это пространство, если в нем «действуют люди, страдающие “моральной недостаточностью”» (И.Л. Зеленкова), дестабилизируется. Такая дестабилизация может привести к смещению ценностных координат общества, к углублению разрыва между человеком и обществом. Действия людей, различающих добро и зло, живущих в соответствии с золотым правилом нравственности, ориентированных на благо, стремящихся к максимилизации пользы для себя и для другого человека, способны устанавливать такой информационный порядок и такие информационные отношения, которые обеспечивают поддержание и упрочение социального порядка.
В этих условиях возрастают требования к деятельности социолога, являющейся одним из факторов стабилизации общества и обеспечения духовнонравственной безопасности граждан — важного компонента внутренней безопас-

ности общества. Данные идеи, нашедшие свое отражение в Концепции национальной безопасности Российской Федерации, определяют цели и задачи деятельности социолога по проведению социологических опросов в различных организациях, по интерпретации полученных данных, предписывающей социологу не вставать на позицию власти, заказчика при изучении общественного мнения, и в то же время не выставлять власть, заказчика в невыгодном свете, не дискредитировать их.
Общество, социальная система раскрываются перед социологом через полученное им в результате опросов населения, выявления рейтингов политиков, изучения общественного мнения по тому или иному вопросу, социологическое знание. В этом знании содержатся ответы на вопросы: «Как человек действует в разных социальных ситуациях?», «Почему между властью и людьми возникают разногласия, как их устранить?», «Почему мы делим людей на “своих” и “чужих”?» и др. В этом знании содержится понимание социального мира, социальной системы, различных форм и вариантов связи между субъектами этой системы.
Оценке подвергаются поступки, действия социолога, его личностные качества, находящие свое внешнее выражение в деятельности и поведении, в том, как он исполняет нравственные требования, а не только возложенные на него профессиональные обязанности.
Однако, как показывает анализ деятельности социолога, сочетавшийся с осмыслением научной литературы, в своем стремлении исполнять профессиональные требования социолог далеко не всегда осознает, что критерием данных требований являются не только и не столько профессиональные компетентности и компетенции как образовательный результат, сколько ценности блага, добра, пользы, достоинства, долга, ответственности, справедливости. Недостаточность осознания социологом значения нравственных критериев, не различение им ценностей блага и пользы, добра и пользы приводит к тому, что «полезность замещает добро, когда

Иную природу имеют неинституциональные нормы, формируемые в самом процессе совместной жизнедеятельности и массового общения. Предъявляемые к человеку, они не указывают на законодателя, на инстанцию, на документ, удостоверяющий правомерность того или иного требования: Будь честным! Будь правдивым! и т.п. Неинституциональные нормы, как подчеркивает О.Г. Дробницкий, также выполняют функцию «социального контроля», который осуществляется не специальными учреждениями, а личным примером и возникшим в общении людей стремлением следовать общепринятому, одобрением и осуждением, заинтересованностью индивида в этих реакциях со стороны других, образцами поведениями, вербальными формулами, максимами, иными «ценностями», «знаками», содержащими в себе знание, как следует поступать [144,260].
В аспекте институциализации и легитимации нормативных отношений, закладывающих основы нового общественного порядка в глубинных, ценностных структурах общественного сознания, происходит реальное становление современного стабильного российского общества.
Генезис современного общества скорее свидетельствует о рукотворно установленном социальном порядке, нежели чем о его естественном рождении. Упорядоченный мир, то есть безопасное, вполне предсказуемое окружение, в котором мы проводим большую часть жизни, создается определенными социальными силами и в первую очередь экономической, политической, информационной элитой. Субъекты власти обычно пытаются легитимизировать и оправдать свое управление институционально, связав его с распространенной верой в моральные символы и юридические формулы.
Управляемость и эффективность управления в социальных системах связываются в первую очередь с нормативным регулированием социальных процессов. Исходным понятием является социальная норма. Существование любой социальной системы есть динамическое равновесие процессов сохранения и изменения.