Формирование духовно-нравственных ценностей детей и родителей в условиях школьного семейного клуба

• Автор: Молева, Татьяна Николаевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2014
• Место защиты: Великий Новгород
• Количество страниц: 188 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. Теоретические предпосылки исследования проблемы формирования духовно-нравственных ценностей детей и родителей в условиях школьного семейного клуба
1.1.Философские, социально-культурные и психологические основания исследования структуры и содержания духовно-нравственных ценностей личности

1.2.Актуализация аксиологической составляющей семейного воспитания

1.3 .Пространство семейного клуба и его возможности в формировании духовнонравственных ценностей

1.4. Модель педагогической системы школьного семейного клуба по формированию

духовно-нравственных ценностей детей и родителей

ВЫВОДЫ ПО ПЕРВОЙ ГЛАВЕ

ГЛАВА 2. Педагогические условия формирования духовно-нравственных ценностей детей и родителей в школьном семейном клубе
2.1.Изучение исходного уровня сформированное духовно-нравственных ценностей детей и родителей
2.2.Педагогические ресурсы формирования духовно-нравственных ценностей в школьном семейном клубе
2.3.Сетевое взаимодействие школьного семейного клуба как фактор успешности формирования духовно-нравственных ценностей детей и родителей
2.4.Критерии и показатели эффективности формирования духовно-нравственных
ценностей детей и родителей
ВЫВОДЫ ПО ВТОРОЙ ГЛАВЕ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
ПРИЛОЖЕНИЯ

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования. В современных условиях российское государство стоит перед проблемой поиска новых ориентиров в социализации подрастающего поколения. Социально-экономические преобразования в нашей стране значительно изменили уровень и характер жизни населения и негативно повлияли на духовно-нравственные ориентиры общества, особенно детей.
При имеющейся нестабильности в обществе, его социальном переустройстве, усилении расслоения, разнообразии жизненных стилей и ценностных ориентаций отдельных индивидов и различных групп, разрыве субкультур, приводящих к конфликту поколений, многие семьи оказываются не в состоянии полностью выполнять необходимые функций по формированию духовно-нравственные ценностей своих детей. Это объясняется тем, что многие родители не достаточно подготовлены к решению воспитательных задач в новых жизненных реалиях. [113]
Ответственность за становление будущего гражданина возложена на школу, общество и родителей, которым необходимо определить оптимальные возможности для формирования духовно-нравственных ценностей с учетом современных условий. [2]
Решение проблемы духовно-нравственного воспитания детей и повышение уровня педагогической культуры родителей особенно актуально в условиях разрушения межпоколенческих связей, отсутствия детско-родительских общностей, потери функции трансляции традиционных семейных ценностей и смыслов. В связи с этим актуален поиск адекватных средств и форм, способствующих решению этой проблемы.
Как показывает анализ школьной практики, задачи по развитию творческих способностей учащихся и формирования их духовно-нравственных ценностей необходимо решать интегративно, используя различные виды учебной, внеклассной и внеурочной работа, привлекая ресурсы семьи, социума и других

партнеров. В связи с этим актуален и необходим поиск адекватных средств и форм, способствующих формированию духовно-нравственных ценностей детей, начиная с младшего школьного возраста.
В нашем исследовании к такой инновационной форме, способствующей успешному формированию духовно-нравственных ценностей школьников {не только школьников, но и их родителей), относится школьный семейный клуб.
В современных психолого-педагогических исследованиях определены сущность и структура организационной деятельности семейного клуба. Это касается разработки таких проблем, как вопросы семейной социализации (ПФ.Каптерев, А.С.Макаренко, В.А.Сухомлинский, Л.Н.Толстой, К.Д.Ушинский,
С.Т.Шатский и др.), взаимодействия различных общественных институтов воспитания (Ю.П.Азаров, А.И.Антонов, В.Г.Бочаров, С.И.Голод, В.Н.Дружинин, М.Н.Певзнер, В.Д Семёнов. А.Г.Харчев и др.), содержания и деятельности культурно-досуговых учреждений (Н.С.Агамова, Д.М.Генкин, Л.Н.Коган,
В.А.Лапшин, Л.Л.Новикова, В.В.Полукаров, Ю.А.Стрельцов, Б.А.Титов,
B.Е.Триодин и др.), формирования ценностных ориентаций и развитие личности (Б.Г.Ананьев, А.Г.Асмолов, А.А.Бодалев, В.А.Крутецкий, Р.С.Немов,
C.Л.Рубинштейн, А.П.Петровский, Д.Б.Эльконин и др.), социализации процесса развития человека с окружающим миром (Л.П.Буева, Л.С.Выготский, Е.Н. Галко, И.С.Кон, А.Н.Леонтьев, В.С.Мухина, С.А.Расчетина, В.Д.Семёнова, А.Г.Харчев и ДР-)-
Анализ исследований и современной практики выявил противоречия:
- между возрастающими вызовами общества к духовно-нравственному воспитанию и развитию личности и низким уровнем педагогической культуры родителей к их реализации;
- между существующими современными духовно-нравственными ценностями детей и неподготовленностью педагогов и родителей к созданию педагогических условий по их формированию;

Л t ■

культурные группы, выбирая свою карьеру, жизненный путь, варианты самореализации», даже «особенности гендерной идентичности, семейного и репродуктивного поведения». Для преодоления трудностей жизни человеку оказывается недостаточно индивидуальных ресурсов. Резерв жизненных сил может дать ему только причастность к какой-либо общности, системе, которая бы направляла жизнь и придавала ей смысл. И ни один другой социальный институт не может справиться с этой задачей лучше семьи. Это, тем не менее, не исключает продолжения процесса трансформации социально-нормативных характеристик супружества и родительства. Результаты такой трансформации мы наблюдаем в супружеской семье. Основными чертами супружеской семьи являются: - позднее вступление в брак; распространенность незарегистрированных супружеских союзов; - выдвижение на первый план изначальной психологической совместимости как основы супружеского благополучия (в патриархальной и детоцентристской семье обретение психологической совместимости являлось одной из задач совместной жизни супругов); - неопределенность традиций, регламентирующих семейные отношения; - ослабление посреднической роли семьи между индивидом и обществом; - приоритет индивидуального над семейным; - эгалитарный (основанный на равенстве, товариществе) характер взаимоотношений супругов; — отсутствие четкой семейной иерархии, трансформация вопроса о главенстве в семье в проблему лидерства; -неустойчивость семейных гендерных ролей, стирание специфичности образов мужского и женского поведения, унификация мужского и женского миров; -стремление обоих супругов к индивидуальным достижениям во внесемейной сфере жизнедеятельности, профессионально-карьерному и статусному росту, личной и материальной независимости, личной свободе, наслаждениям в жизни, получению индивидуальных удовольствий; - малодетность, ослабление чадолюбия и общего воспитательного потенциала семьи; - уменьшение значимости роли семьи в ретрансляции культурных ценностей и