Традиции обучения и воспитания в контексте современных проблем иранской семьи

• Автор: Хасанали, Мирзабеки Шабанали
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Душанбе
• Количество страниц: 161 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ СОЦИАЛЬНОПЕДАГОГИЧЕСКОГО АНАЛИЗА ТРАДИЦИЙ ОБУЧЕНИЯ И ВОСПИТАНИЯ В ИРАНСКОЙ СЕМЬЕ

1 .Социокультурная и этнопедагогическая система семейного воспитания

2.Из истории семейных традиций обучения и воспитания в

Иране

Выводы по первой главе

ГЛАВА 2. ОСОБЕННОСТИ ТРАДИЦИЙ ВОСПИТАНИЯ ДЕТЕЙ В СОВРЕМЕННОЙ ИРАНСКОЙ СЕМЬЕ

1.Особенности традиций образования и воспитания в

контексте современных проблем семейного воспитания

2.Духовно-нравственные ценности как фактор семейного воспитания в современном социокультурном пространстве
Ирана
3.Современные тенденции трансформации этнопедагогической системы воспитания детей в иранской семье
Выводы по второй главе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ

ВВЕДЕНИЕ
Иран - страна с очень древней историей и великой культурой, которая ещё три тысячи лет тому назад считалась одним из важнейших центров цивилизации, внесшим большой вклад в развитие научной мысли и культуры человечества.
Семья в Иране изначально имела ярко выраженную педагогическую направленность, что было тесно связано с процессом культурного формирования личности.
Современная иранская семья существенно отличается от семьи прошлых времен не только иной экономической функцией, но и коренным изменением своих эмоционально-психологических функций, что очень важно для нашего исследования Отношения детей и родителей в течение последних десятилетий изменялись, стали все более эмоционально-психологическими, т.е. определяемыми глубиной их привязанностью друг к другу, ибо для большинства числа людей именно дети становятся одной из главных ценностей жизни. И это, как ни парадоксально, не упрощает семейную жизнь, а лишь усложняет её.
Семейное воспитание - более или менее осознаваемые усилия, предпринимаемые старшими членами семьи, которые направлены на то, чтобы младшие члены семьи соответствовали имеющимся у старших представлениям о том, каким должен быть и стать ребёнок, подросток, юноша.
Исследования показывают, что сегодня традиции семейного воспитания, столетиями жившие в народной культуре, практически утрачены. Представляется, что возрождение этих традиций в современных условиях не только имеет значение для укрепления семьи, её динамического развития и семейной подготовки, но и может способствовать профилактике негативных явлений среди детей и подростков, формированию их как личностей, укреплению семейных ценностей. Решение этой проблемы возможно только
усилиями всего общества с помощью соответствующих государственных

структур. Для возрождения традиций семейного воспитания необходима не только минимальная педагогическая подготовка, но ещё в большей степени — образование самих родителей, предполагающий набор знаний об особенностях функционирования детского организма и возможностях использования средств воспитательной культуры с целью рационального воздействия на него. Если у родителей не сформировался определенный минимум педагогической образованности во время обучения в школе и вузе, если они не занимались в этом аспекте самообразованием, тогда специалистам, работающим в дошкольных образовательных учреждениях и в школах, следовало бы оказать им помощь.
Глубокие противоречия между объективной и субъективной потребностью семьи по трансформации традиций обучения и воспитания обусловили целесообразность осуществления комплексного теоретикоэмпирического исследования, цель которого - раскрыть современные проблемы семейного образования и воспитания в иранской семье.
Противоречия социального, педагогического характера, отсутствие новейших исследований, направленных на изучение традиции обучения и воспитания и выявлений современных проблем иранской семьи, свидетельствуют об актуальности данной работы. Таким образом, теоретическая и практическая значимость названной проблемы, отсутствие исследований, способствующих повышению эффективности использования традиций семейного образования и воспитания в современных условиях, определило тему диссертационной работы.
Степень научной разработки проблемы
Анализ трудов крупнейших педагогов, посвятивших свои исследования проблемам семейного воспитания, свидетельствуют о том, что они, безусловно, опирались на знания народной педагогики. Историография научных исследований проблем народной педагогики свидетельствует, что изучение народного опыта воспитания как социально-исторического

Впервые против зла и его последствий выступил Заратуштра и призвал разрозненные племена и роды к объединению вокруг сил добра, олицетворением которых был Ахурамазда. Заратуштра считал, что все силы добра и красоты идут от Ахурамазды, а силы зла, скверны и мерзости от Ахримана [74, с.89]. Поэтому он говорил, чтобы победить Ахримана, надо бороться против него. Согласно Заратуштре все последователи бога Ахурамазды должны заниматься земледелием, животноводством и быть честными и правдивыми [74, с.90].
Государство
Государство было четвёртым влиятельным фактором воспитания. Когда в Иране образовалось царское правление и все силы были сосредоточены в центре, т.е. создалось централизованное управление всей огромной страной, появилась нужда в людях, знающих своё дело. Так было принято решение о подготовке таких кадров из числа царских детей и детей придворных, вельмож, аристократов для управления государством.
Цели обучения и воспитания в Древнем Иране
В древнем Иране главная цель семейного воспитания заключалась в том, чтобы вырастить полезного для общества человека. По этому поводу в Малой Авесте (Хурда Авеста) говорится: «О Ахурамазда! Подари мне сына умного и воспитанного, которой бы, вливаясь в общество, с честью выполнил свой долг сына правоверного и уважаемого, который бы стремился к развитию и счастью своей семьи, города и страны» [79, с.92].
Три главные цели в воспитании детей:
1. Служба обществу и народу;
2. Служба семье;
3. Собственное благополучие и преимущество над другими.
Важнейшие цели обучения и воспитания Древнего Ирана были следующие:
1. Религиозные и моральные: