Социокультурное развитие учащихся в учебном процессе на основе синтеза видов искусств

• Автор: Волошина, Вера Петровна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Армавир
• Количество страниц: 208 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. СИНТЕЗ ВИДОВ ИСКУССТВ: ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ И ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ ВОЗМОЖНОСТИ

1.1. Синтез видов искусств как теоретическая проблема

1.2. Психология восприятия синтеза видов искусств

1.3. Педагогические возможности синтеза видов искусств

1.4. Синтез видов искусств в учебном процессе: программнотехнологический анализ тенденций и опыта

Выводы по I Главе

ГЛАВА II. СОЦИОКУЛЬТУРНОЕ РАЗВИТИЕ УЧАЩИХСЯ ПОСРЕДСТВОМ СИНТЕЗА ВИДОВ ИСКУССТВ: ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ И ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ УСЛОВИЯ
2.1. Социокультурное развитие: теоретические основы
2.2. Условия социокультурного развития учащихся в образовательной среде школы средствами искусств
Выводы по II Главе
ГЛАВА III. ОПЫТНО-ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНАЯ РАБОТА ПО СОЦИОКУЛЬТУРНОМУ РАЗВИТИЮ УЧАЩИХСЯ В УЧЕБНОМ ПРОЦЕССЕ НА ОСНОВЕ СИНТЕЗА ВИДОВ ИСКУССТВ (НА ПРИМЕРЕ ПРЕПОДАВАНИЯ ЛИТЕРАТУРЫ)
3.1. Анализ типовых программ и практики синтеза видов искусств в литературном образовании
3.2. Содержание и принципы построения экспериментальной авторской рабочей программы литературного образования на основе синтеза видов искусств
3.3. Результаты опытно-экспериментальной работы
Выводы по III Главе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЛИТЕРАТУРА
ПРИЛОЖЕНИЯ

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования. Современное состояние российского общества характеризуется глубокими структурно-функциональными изменениями в экономической, социокультурной и духовной сферах [Филонов Г.Н., 2004], актуализирующими формирование у подрастающих поколений гражданского самосознания, демократических установок, толерантности. Без усвоения категорий Добра, Истины, Справедливости, Красоты личность никогда не ощутит себя ни свободной, ни самодостаточной [Себар Т., 2005]. Творческое усвоение лучших образцов художественно-эстетического наследия в их самобытной национальной форме, живое приобщение к духовно-нравственным ценностям народа, глубокое восприятие их в контексте мировой культуры - вот единственно возможный путь воспитания поколения национальной интеллигенции и реального подъема культурного уровня нации в целом [Ефремова Л.И., Соловьев A.A., 1999].
В последние годы проблема гуманитаризации и эстетизации образовательного процесса стала одной из наиболее острых не только для педагогики, но и для общества в целом. Поиски моделей образования, адекватных современному типу культуры и этапу развития цивилизации, составляют одну из актуальных задач современной педагогики [Руденко В.Н., 2004], неизбежно приводят к необходимости гуманизации образования и возрастанию ценностей художественно-эстетического развития личности [Шишлянникова Н.П., 1999]. При этом на передний план выдвигается необходимость разработки теоретических и технологических основ учебно-воспитательного процесса применительно к таким категориям, как «интеграция», «синтез», «поликультурность», «социокультурное развитие» и др.
Современные социокультурные реалии, доминирование гуманистической парадигмы в педагогической теории и практике [Руденко В.Н., 2004] определяют необходимость разработки инновационных подходов к преподаванию гуманитарных и художественных дисциплин в школе. Интеграция, синтез видов

искусств признаны перспективной формой организации содержания образования на основе всеобщности и единства законов природы, целостности человека и целостности восприятия субъектом окружающего мира [Монахова Г.А., 1997; Данилюк А .Я., 2000; Мелик-Пашаев A.A., 2001].
Образование заинтересовано в инициировании и активной поддержке идеи диалога культур с ориентацией на их интеграцию в целостном культурном пространстве. Как отмечают зарубежные [Campbell D.E., 1996; Collnick D., Chinn Ph., 1998] и отечественные [Дмитриев Г.Д., 1999, 2000; Палаткина Г.В., 2002; Сыродеева A.A., 2001; Якадина Т.А., 2004] исследователи, поликультурность и плюрализм сегодня это не только свойство социальной реальности, но и важнейший дидактический принцип образования. В этих условиях синтез видов искусств (наиболее полно воплощающий в себе пол и культурность) обладает большими возможностями для решения задач социокультурного развития личности.
Присущая предметам искусства вариативность мировосприятия, разнообразие и активность форм деятельности, их полифункциональность позволяют как нельзя лучше решать эти задачи [Андреева С.А., 2000]. Особое место в этом процессе занимает художественная литература и литературное образование. Не входя в образовательную область «Искусства», литература как искусство слова играет важную роль в системе гуманитарного образования, является важнейшим фактором социокультурного развития человека.
Специфика современного литературного образования в последнее время исследуется активно [Гогиберидзе Г.М., 2003]. Отечественная и зарубежная педагогика традиционно уделяют большое внимание месту художественной литературы в системе искусств, отмечают ее исключительные познавательные и развивающие возможности [Чайковская В., 1984]. Авторы предлагают различные варианты реализации поликультурного потенциала мировой художественной литературы в школьной практике. Однако приходится признать, что вопросам использования его возможностей на основе синтеза видов искусств уде-

развития современного искусства и его социальной и психологической обусловленности [335]. Сегодня никто не станет подвергать сомнению факт политической, экономической и культурной интеграции, происходящей в процессе глобализации в современном мире. Научно-технический прогресс также обусловил значительное усиление тенденций взаимодействия синтеза, отражающих интеграционные процессы общественно-исторической практики.
Современный мир представляет собой единое технологизированное пространство, телекоммуникационная и информационная технология создают нечто вроде единой всепланетарной системы пространства-времени. Современная публика «окультуривается» телевидением и кинематографом, основанными на взаимодействии и синтезе разных способов воспроизведения действительности. «Синтетически» воспитанный потребитель требует и от других областей искусства синтетической духовной пищи. Так, литературу (как и другие искусства) он воспринимает сейчас и традиционным способом, и опосредованным (в кино, спектаклях, грамзаписях, передачах радио и телевидения). С их помощью потребитель может быть не только читателем, но и «слушателем», «зрителем» литературы - таким образом формируется объективное синтетическое восприятие искусства [333,С. 23].
При этом синтез видов искусств действует на человека сильнее, нежели каждый вид искусства в отдельности, под его влиянием многократно усиливается эстетическое воздействие на личность, формируется тот эмоциональноэстетический настрой, без которого невозможно всесторонне и глубоко воспроизвести действительность [51, С. 220]. Так, психолог П.М. Якобсон пишет, что «воздействия различных видов искусств вызывает у детей сумму разнообразных переживаний, которые являются выражением всего их нравственноэстетического опыта» [63, С. 70].
Система воздействия искусства на человека обусловлена также природой взаимодействия органов чувств, так как «с чувства должно начинаться восприятие искусства, через него оно должно идти, ибо без него оно невозможно» [63,