Формирование образа мира у учащихся среднего школьного возраста в процессе нравственного воспитания: компетентностный подход

• Автор: Лопарева, Светлана Николаевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Пятигорск
• Количество страниц: 226 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
Глава 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ПРЕДПОСЫЛКИ ФОРМИРОВАНИЯ ОБРАЗА МИРА У УЧАЩИХСЯ СРЕДНЕГО ШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА В ПРОЦЕССЕ НРАВСТВЕННОГО
ВОСПИТАНИЯ

1.1. Феномен «образ мира» в тезаурусе компетентностного

подхода

1.2. Роль нравственного воспитания в глобальном образовании

1.3. Характеристика основных этических категорий и механизмов нравственного воспитания

1.4. Психолого-педагогические предпосылки формирования образа

мира подростков в процессе нравственного воспитания

Выводы по первой главе

Глава 2. КОМПЕТЕНТНОСТНАЯ МОДЕЛЬ ФОРМИРОВАНИЯ ОБРАЗА МИРА УЧАЩИХСЯ В ПРОЦЕССЕ НРАВСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ И ЕЕ ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНАЯ
АПРОБАЦИЯ
2.1. Реализация компетентностного подхода к формированию образа мира учащихся среднего школьного возраста
2.2. Модель формирования образа мира у учащихся в ходе нравственного воспитания
2.3. Результаты опытно-экспериментальной работы
Выводы по второй главе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ
ЛИТЕРАТУРЫ
ПРИЛОЖЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования. В начале XXI века в России наряду с положительными тенденциями развиваются нежелательные явления, присущие «обществу потребления», которые связаны с распространением низкопробных образцов массовой культуры, возрастанием влияния на молодежь криминальных структур и религиозных сект, преобладанием материальных ценностей над духовными, что обусловило трудности социализации несовершеннолетних, деформацию их нравственного поведения, проявление агрессии, насилия и жестокости по отношению к другим людям.
Актуальной в этой связи представляется такая организация образовательного пространства, которая бы наполняла внутренний мир воспитанников гуманистически ценностным содержанием. Особая роль в решении этой задачи принадлежит нравственному воспитанию, нацеленному на формирование у взрослеющего человека потребности к саморазвитию, реализации физических и духовных сил. Существует необходимость теоретического обоснования продуктивных способов формирования образа мира как составной части нравственного воспитания и оздоровления менталитета подростков.
Отечественный и зарубежный опыт свидетельствует, что наиболее перспективными программами, стимулирующими нравственное воспитание подрастающего поколения, являются те, которые, базируясь на фундаментальных психолого-педагогических концепциях формирования образа мира личности, реализуются с учетом социокультурной специфики конкретной возрастной группы и окружающей среды. Формирование образа мира и нравственных идеалов как его стержневого компонента приобретает особую значимость в отроческие годы, т.к. у подростка возрастает интерес к своему внутреннему миру, который проявляется в самоуглублении и размышлении над собственными переживаниями, кризисе отношения к

самому себе и к миру, негативизме, неопределенности, крушении авторитетов. Как показал анализ научной литературы, проблемы нравственного становления личности подростка исследовали многие ученые (Н.К. Гончаров, Е.В. Долгих, Д.И. Водзинский, К.Б. Соколов, С.Д. Смирнов, В.Э. Чудновский и др.), в то же время способы формирования образа мира в процессе нравственного воспитания изучены недостаточно.
Стратегическая задача развития школьного образования в Российской Федерации заключается в повышении качества обучения и воспитания подрастающего поколения. Одним из перспективных направлений педагогической теории и практики, важнейшим основанием обновления образования является компетентностный подход. В государственных документах Российской Федерации, определяющих стратегию развития отечественного образования, подчеркивается, что общеобразовательная школа должна формировать целостную систему универсальных знаний, умений и навыков, а также ключевые компетенции, определяющие современное качество образования. Реализация компетентностного подхода в средней общеобразовательной школе предусматривает широкое использование в педагогическом процессе современных образовательных технологий с учетом особенностей каждой ступени образования, активных и интерактивных форм проведения учебных занятий в сочетании с внеклассной работой с целью формирования и развития ключевых компетентностей обучающихся.
Актуальность нашего исследования определяется необходимостью выработки теоретически и методически обоснованных способов формирования образа мира у подростков в процессе нравственного воспитания па основе компетентностного подхода. В результате анализа научной литературы и школьной практики по исследуемой проблеме мы выявили ряд противоречий, наиболее значительными из которых являются противоречия между:

приняв в качестве основного критерия различия в картине мира. Один из наиболее фундаментальных выводов, сделанных О.Шпенглером, - хотя каждый думает, что существует «единственный, самостоятельный и вечный мир», на самом деле «существует столько же миров, сколько людей и культур» (Шпенглер О. Закат Европы. [Текст] / О. Шпенглер // Образ и действительность. - Новосибирск, 1993. — Т.1. — С.480).
По мнению К.Юнга, не надо думать, что наше миропонимание есть некое единственно правильное, беспристрастное определение действительности. В действительности оно является не средством, с помощью которого мы узнаем истину, а лишь холстом, на котором мы рисуем для души (Энциклопедический словарь; под ред. Апресян Р.Г., Гусейнов A.A. - М., 2001. - С.615).
Э. Фромм называл картину мира, определенным образом основанную и внутренне связанную, «картой природного и социального мира и нашего места в нем». Она по его мнению позволяет человеку систематизировать все возникающие у каждого человека впечатления», ориентироваться и «найти отправную точку» (Фромм Э. Иметь или быть [Текст] / Э. Фромм. - М. : ACT, 1990.-С.5).
Картина мира служит «призмой», которая, «преломляя» текущую информацию из внешней и внутреннюю источников, определяет содержание любых воспринимаемых образов.
Близость картины мира к понятию «мировоззрение» отмечается В. Дильтеем (Дильтей, В. Воззрение на мир и исследование человека со времен возрождения и Реформации [Текст] / В. Дильтей. — М., 2000. - С. ЮЗ-108) в учении о типах мировоззрения, где отношение людей к миру рассматривается как «подпочва» мировоззрений. Строение этих систем сходно, так как на основе той или иной картины мира, появляющейся вследствие последовательной работы познания, выводятся ключевые принципы жизни. Среди кажущейся намеренности мировоззрений в каждом