Роль традиционных обучающих игр в социальном развитии детей дошкольного возраста : на материалах дошкольных учреждений Ирана

• Автор: Алириза Джафари Голямхусейн
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Душанбе
• Количество страниц: 131 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. НАУЧНО-ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ПРОБЛЕМЫ ТРАДИЦИОННЫХ ОБУЧАЮЩИХ ИГР В ВОСПИТАНИИ ДЕТЕЙ

1.1. Значение традиционных обучающих игр в

процессе воспитания детей

1.2. Краткий обзор истории традиционных

обучающих игр

1.3. Взаимосвязь между играми и социализацией детей

Выводы по первой главе

ГЛАВА II. ВЛИЯНИЕ ОБУЧЕНИЯ ТРАДИЦИОННЫМ ИГРАМ НА СОЦИАЛЬНОЕ РАЗВИТИЕ ДЕТЕЙ МЛАДШЕГО ШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА

2.1. Влияние социальных по содержанию игр

на развитие детей дошкольного возраста
2.2. Роль воспитателя в социальной активизации
детей младшего школьного возраста
2.3. Влияние игры на развитие личностных качеств
ребенка
Выводы по второй главе ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования
Обучение и воспитание являются важнейшими социальными проявлениями. Действительно, большинство социальных проявлений в определенной степени взаимосвязано с особенностями осуществления учебно-воспитательного процесса. Данный процесс имеет решающее значение в воспитании личности и определении ее места в обществе. Изучение способностей ребенка и создание необходимых условий для их развития происходит на базе различных условий и плавного, постепенного развития человека в умственном, духовном, социальном и физическом направлениях. Этот процесс довольно трудоёмок и требует огромной отдачи и ответственности в обучении и воспитании детей.
Одной из важнейших задач учебно-воспитательного процесса также является ознакомление подрастающего поколения с социальными ценностями, нахождение и обучение соответствующим социальным основам и стремление к расширению нравственно-индивидуального фундамента. В круг задач воспитателя входит ознакомление детей с культурой своего общества и при помощи творческих, научных и специальных навыков подготовка каждого из них к действенному, полезному и созидающему членству в обществе. Обучение и воспитание должно способствовать развитию навыков четкого и тщательного осмысления, ответственности, самосознания и созидательного творческого подхода, отбору наиболее важной информации в потоке вопросов индивидуального и социального характера. Самым главным в данном процессе является миссия воспитателя в формировании способности к качественному индивидуальному и социальному усовершенствованию при различных обстоятельствах.

В связи с тем, что учебно-воспитательный процесс на начальных стадиях в действительности является некой точкой опоры в длительном по времени и важном по значению передвижении наших детей по жизни, а также благодаря тому, что первые кирпичики личности ребенка и, в конечном счете, его социальное формирование закладываются именно в эти первые годы начального обучения, этот жизненный период приобретает особое значение как в физическом плане, так и в отношении его характера. Это связано с тем, что у детей на данном этапе развития еще не сформировались индивидуальные особенности его характера, он пока что не оформился как личность, поэтому содержание учебно-воспитательной деятельности на этой стадии формирования : оказывает глубокое влияние на дальнейшее развитие ребенка. С этой точки зрения наше исследование, посвященное проблеме обучения детей младшего школьного возраста, ставит перед собой цель - рассмотреть новейшие разработки в области языковых уроков с применением различных игровых моментов. В связи с этим, мы сочли необходимым вначале приступить к ознакомлению с кратким историческим экскурсом, целями и значением учебно-воспитательной работы на стадии начального школьного возраста.
В настоящий момент развитие и перемены в данной области во всем мире таковы, что они оказывают существенное влияние на различные сферы жизнедеятельности людей. Это день ото дня создает острую необходимость в глубоком изучении учебно-воспитательной работы даже для представителей самых простых профессий.. Более того, защита духа, человечности, личности человека и его жизни теснейшим образом взаимосвязаны с учебно-воспитательной деятельностью; Основной чертой, отличающей личность от животного, является его человечность, которая приобретается только в. процессе обучения и воспитания, все трудности и проблемы человека зависят именно от степени эффективности этого процесса.
Игра - это набор физических и умственных движений и действий, которые мотивируют состояния радости, удовлетворения, наслаждения и способствуют налаживанию взаимоотношений с окружающим. Игра является естественной

соперник может считать себя счастливым человеком, если ему удастся не потерпеть от меня поражение». В другом месте он говорит: « к числу моих талантов принадлежит умение играть на таких музыкальных инструментах как чанг (губные гусли), барбат (арфа), тамбур (разновидность гитары), я прекрасно пою и танцую. В таких играх, как шатранч (шахматы), наззордшер и хаштпой (осьминог) мне нет равных» (42, 68).
В этом тексте, представляющем огромную историческую и культурную ценность, указывается в частности на различные виды игр, которые трудно поддаются описанию для современного исследователя. Такие игры, как чавгон, шатранч, пойбози, патувожа, хаштпой и навордшер, некоторые из которых даже не изучены, доказывают всё разнообразие древнеиранских игр. В связи с тем, что в слове «патувожа» формант «пату» принадлежит к языку пехлеви и обозначает смысл соединения, можно предположить, что здесь идёт речь об игре со словами, словообразовании: пату - связь, вожа -слово.
В «Шахнаме» Фирдоуси мы также видим признаки распространённости игры в период Ардашера Сасанидского. В произведении великого поэта рассказывается о постоянной потребности ребенка в игре. Например, от имени самого Ардашера он обращается к родителям, чтобы они уделяли больше внимания умственному развитию и игровой культуре своих детей:
Дигар он ки дониш магиред хор,
Агар зердастед, агар шахриёр.
Се дигар бидони, ки харгиз сухан,
Нагардад ба марди доно кухан.
Замоне маёсой аз омухтан,
Агар чон хамехохи афрухтан.
Чу фарзанд бошад ба фарханг дор,
Замона зи бози бирав, танг дор.