Нравственное воспитание младших школьников на традиционных семейных ценностях чувашской диаспоры Республики Башкортостан

• Автор: Яковлева, Раиса Федоровна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Чебоксары
• Количество страниц: 190 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
I ГЛАВА. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ НРАВСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ МЛАДШИХ ШКОЛЬНИКОВ НА ТРАДИЦИОННЫХ СЕМЕЙНЫХ ЦЕННОСТЯХ ЧУВАШСКОЙ ДИАСПОРЫ РЕСПУБЛИКИ БАШКОРТОСТАН
1.1. Особенности нравственного воспитания младших школьников национальной диаспоры в поликультурном регионе
1.2. Нравственный потенциал ценностей традиционной культуры воспитания в чувашской семье
1.3. Этнопедагогический диалог традиционного семейного воспитания у чувашей и башкир как средство нравственного воспитания младших школьников
1.4. Педагогические условия нравственного воспитания младших школьников на традиционных семейных ценностях чувашской диаспоры Республики Башкортостан

Выводы по первой главе

II ГЛАВА. ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ ПРОЦЕССА НРАВСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ МЛАДШИХ ШКОЛЬНИКОВ НА ТРАДИЦИОННЫХ СЕМЕЙНЫХ ЦЕННОСТЯХ ЧУВАШСКОЙ ДИАСПОРЫ РЕСПУБЛИКИ БАШКОРТОСТАН

2.1. Планирование и организация экспериментальной работы.

2.2. Ход и анализ результатов экспериментальной работы

Выводы по второй главе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЛИТЕРАТУРА
ПРИЛОЖЕНИЯ

ВВЕДЕНИЕ
В Национальной доктрине образования в качестве важнейшей цели ставится обеспечение исторической преемственности поколений, сохранение, распространение и развитие национальной культуры, воспитание патриотов России, граждан правового, демократического государства, уважающих права и свободы личности и обладающих высокой нравственностью. Отсюда задачами образования определены сохранение и поддержка этнической самобытности России, гуманистических традиций ее культуры, интеграция российской системы образования и мировой образовательной системы с учетом отечественного опыта и традиций.
В центре образовательного процесса стоит человек как уникальное самоценное образование, природой определенное к развитию своих сущностных сил, имеющее, историко-генетическую основу и природносоциальный опыт родовых, национальных культурных традиций. В этой связи важнейшей задачей общего начального образования является развитие и формирование качеств личности, необходимых для жизни в согласии с миром и с самим собой, готовности к самореализации и выбору жизненных ориентиров. Эти установки в педагогической науке рассматриваются в преемственности традиций гуманистической педагогики (Д. С. Лихачев, К. Д. Ушинский, Л. Н. Толстой).
Воспитание цельной, гармонически развитой личности требует создания условий, не разрушающих природную цельность человека, а приращивающих новые качественные образования в совокупности факторов, воздействующих на него. Таким условием является среда, в которой личность развивается целостно (П. П. Блонский, Л. И. Новикова, К. Д. Ушинский, С. Т. Шацкий), среда культуротворческая (В. С. Библер, Б. Т. Лихачев), среда национально-культурно ориентированная (Г. Н. Волков, К. Д. Ушинский, И. Я. Яковлев), среда художественно-творческая (Д. Б. Кабалевский, Г. Кершенштейнер, Б. М. Неменский).

Школа как положительно консервативный институт, сегодня все чаще обращается к опыту поколений, к народным традициям воспитания, в которых нравственность ставилась превыше всего.
Важным аргументом приобщения младших школьников к духовным ценностям своего народа, в целом России, гражданами которой они готовятся стать, является то, что в основу нового Федерального государственного стандарта (ФГОС) начального общего образования (2009 г.) положена Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России. Важнейшим результатом начального образования определены такие личностные ориентации, как: ценностно-смысловая в социальных ролях и межличностных отношениях и морально-этическая. Это указывает на важность нравственного воспитания, из этого же посыла возникла необходимость введения в 4 классе (итоговом для начальной школы) специального предмета по выбору «Основы светской этики», «Основы православной культуры». Не случайно в этом выборе родители играют главную роль — кому, как не им, в первую очередь, заботиться о том, чтобы ребенок вырос добрым и честным, любящим свою семью и Родину, трудолюбивым и умеющим дружить.
Для формирования личности чрезвычайно важна организованная взрослыми среда - семья, в которой национальные педагогические традиции имеют решающее воспитательное значение. Традиционно семья выступает хранительницей и транслятором нравственных ценностей вне зависимости от этнической принадлежности, таких, как: честь, дружба, труд, любовь, ум, здоровье и др. В нравственном воспитании младших школьников эти ценности обусловливает тесную связь начальной школы с родителями учащихся.
Исследованиям нравственных основ семейного воспитания посвящены работы Е. В. Бондаревской, Т. Н. Мальковской, Н. Д. Никандрова, 3. И. Равкина, В. А. Сластёнина и др.

Эти методы отражают целенаправленное и систематическое воздействие на чувства и поведение учащихся с целью формирования у них нравственных качеств, соответствующих требованиям как семьи, так и школы, в целом они отражают требования общественной морали.
Таким образом, успех нравственного воспитания напрямую зависит от социального партнерства школы и родителей, активного вовлечения их в школьную жизнь. Если семья и школа имеют единые цели, проявляют доверие друг к другу, то и дети приобщаются к труду и обретают ответственное отношение к своим обязанностям, что было и должно оставаться основой семьи вне зависимости от национальности.
1.2. Потенциал ценностей традиционной культуры воспитания в чувашской семье
Глобализация, происходящая в сфере экономики, политики, экологии, безопасности человека, обусловила повышение роли этничности в общественных процессах, возрождение интереса людей к этническим ценностям, языку, культуре, обычаям, традициям, образу жизни. Как отмечает Г. Н. Волков, приходит понимание того, что народ, нация могут сохранить себя и не допустить деградации этноса только при условии наличия собственной системы воспитания, в основу которой положены народные идеалы, ценности, традиции и положительный народный опыт» [30].
В Законе Российской Федерации «Основы законодательства о культуре» дается следующее определение культурных ценностей: «это нравственно эстетические идеалы, нормы, образцы поведения, языки, диалекты и говоры, национальные традиции и обычаи, исторические топонимы, фольклор, художественные промыслы и ремесла, произведения культуры и искусства, результаты и методы научных исследований культурной деятельности, имеющие историко-культурную значимость здания, сооружения, предметы и технологии, уникальные в историко-