Культурное самоопределение младшего школьника в процессе раннего иноязычного образования

• Автор: Исаев, Евгений Анатольевич
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Елец
• Количество страниц: 198 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение
Глава I. Теоретические аспекты культурного самоопределения младшего школьника в процессе раннего иноязычного образования

111. Сущность понятия «культурное самоопределение младшего школьника»

1.2. Специфика раннего иноязычного образования, способствующая формированию культурного самоопределения младшего школьника
1.3. Культурный компонент содержания как основа для формирования культурного самоопределения младшего школьника в процессе раннего

иноязычного образования

Выводы по первой главе

Глава П. Опытно-экспериментальная работа по формированию культурного самоопределения младшего школьника в процессе раннего

иноязычного образования

II. 1. Современное состояние проблемы формирования культурного самоопределения младшего школьника в процессе раннего иноязычного образования
П.2. Система формирования культурного самоопределения младшего школьника в процессе раннего иноязычного образования
11.3. Ход и анализ результатов опытно-экспериментальной работы по формированию культурного самоопределения младших школьников в процессе раннего иноязычного образования
Выводы по второй главе
Заключение
Библиография
Приложения

Введение
Актуальность исследования. Современные процессы глобализации и интеграции России в мировое* сообщество привели к стиранию, национальных границ, развитию культурной унификации; Данные тенденции; породили* проблему культурного самоопределения личности, заключающуюся, с одной стороны, в выработке собственного отношения к происходящему, навыка строить диалог со всеми субъектами глобального мира, а с другой стороны, в сохранении своеобразия народов; собственной, национальной идентичности.
Все перемены в обществе нашли свое отражение в российской системе образования, поставив перед образовательными учреждениями задачу - сформировать у подрастающего поколения высокие моральные качества, которые выступают устойчивой характеристикой* личности и в значительной степени влияют на формирование ее культурного самоопределения. Так, согласно Федеральному государственному образовательному стандарту начального общего образования, важно на основе толерантности, диалога культур и уважения воспитать младшего школьника, любящего свой народ, свой край и свою Родину, обеспечить становление его гражданской идентичности, предусматривающей духовно-нравственное развитие: принятие моральных норм, нравственных установок, национальных ценностей.
Культурное самоопределение, выражающееся в «определении себя в том, каким я должен быть и каким могу быть в культуре» (В .А. Конев), позволяет личности быть готовой к взаимопониманию и продуктивному интеркультурному общению. Культура, в свою очередь, выступает основным механизмом самодетерминации личности с присущей ей историчностью и социальностью (М.М. Бахтин).
В научном дискурсе феномен культурного самоопределения личности рассматривается в разных аспектах: как один из структурных компонентов формирования субъекта диалога культур в рамках языкового поли-

культурного образования (П.В. Сысоев); как ведущая педагогическая, стратегия (Н.Е. Буланкина). Имеются работы по педагогической поддержке культурного самоопределения подростка (Д.Г. Григорьев), педагогическому сопровождению культурного самоопределения учащихся. (Е.А. Александрова; Н.Б. Крылова,. А.Р. Мурасова); исследуются .педагогические условия. культурного, самоопределения (Л.М. Лисина, М.Л. Платонова). Остается без внимания ученых проблема формирования культурного, самоопределения младшего школьника.
Между тем, младший школьный возраст — это первый этап личностного самоопределения (Т.Н. Ников, В.Ф. Сафин), основным механизмом формирования которого является идентификация, обусловленная социальным окружением. Именно в начальной школе приоритетной является задача становления учащегося как субъекта учебной деятельности, в процессе чего происходит формирование позиции ученика, его отношения-к окружающей действительности, осознание своей принадлежности к родной культуре и интериоризация ее ценностей.
В настоящей работе раннее иноязычное образование рассматривается как средство формирования культурного самоопределения младшего школьника, поскольку именно оно ориентировано на становление ребенка путем вхождения в мировую культуру, в рамках которого происходит познание, развитие, воспитание и учение (В.Н. Карташова, Е.И. Пассов). Раннее иноязычное образование позволяет обеспечить подготовку детей к активной жизни в меняющемся глобальном мире, помогает вступить в контакт с чужой культурой, в том числе и во временном разрезе, оценить и показать себя как представителя родной культуры, овладеть современными формами межличностного и межнационального общения.
Многие отечественные ученые (Н.Н. Архангельская, Н.Д. Гальскова,
H.A. Горлова, В.Н. Карташова, Н.В. Кузовлева, Е.И. Негневицкая, З.Н. Никитенко, Г.И. Панарина, Э.И. Соловцова, H.A. Тарасюк,
В.М. Филатов, Г.В. Яцковская и другие) занимались проблемой обучения

Второй компонент — это принцип культурной вариативности, согласно которому должен производиться отбор социокультурного материала. Культурная вариативность является одним из основных дидактических инструментов достижения главной цели языкового поликультурного образования — подготовки обучающихся к активному и полноценному сотрудничеству в современном поликультурном мире средствами иностранного языка [153, с. 5].
П.В. Сысоев утверждает, что при обучении иностранному языку и иноязычной культуре видится целесообразным обратить внимание на следующие три составляющие: а) родную культуру, б) культуру как теоретический конструкт и в) культуру страны изучаемого языка.
Третий компонент - это само восприятие обучающимися иноязычной культуры.
М.Л. Платонова в своей диссертационной работе культурное самоопределение ученика рассматривает как определение личностной позиции в культуре, своего места в ней, образующего ценности, нормы и личностные качества. По мысли М.Л. Платоновой, «культурное самоопределение учащихся должно осуществляться непрерывно» [117, с. 13]. Ею создана и апробирована модель педагогической деятельности по ориентации учащихся на культурное самоопределение. Данная модель отражает логику педагогических действий учителя, которые ценностно опосредуются учащимися, и логику действий учащихся в их совместном восхождении к культуре: ценность (приобщение, присвоение) —> норма (усвоение) —> оценка нормы (рефлексия) —»■ ценность (реализация) —* личностное качество (проявляемость) [117, с. 8].
М.Л. Лисиной введено в научный обиход понятие «культурное самоопределение младших подростков в полиязыковом образовательном пространстве средней общеобразовательной школы». Под ним понимается «непрерывный процесс и результат определения своего места в спектре культур путем освоения концептов собственного народа» [96, с. 9]. Авто-