Педагогические условия формирования патриотизма в процессе изучения курса педагогики в педагогическом колледже

• Автор: Строганова, Людмила Викторовна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 235 с. : ил.

Содержание

Введение

Глава 1. Научно-теоретические основы патриотического воспитания

1.1. Понятие сущности патриотического воспитания в истории

отечественной педагогики и в современных условиях

1.2. Патриотическое воспитание студентов педколледжа при изучении

курса педагогики и в ходе педагогической практики

Выводы по первой главе

Глава 2. Опытно-экспериментальная работа по формированию патриотизма у студентов в процессе изучения курса педагогики

2.1. Характеристика патриотического воспитания студентов колледжа

2.2. Результаты экспериментального исследования поформированию патриотизма у
студентов педагогического колледжа в процессе изучения курса "Педагогики"
Выводы по второй главе
Заключение
Список литературы

Введение
Актуальность темы исследования. В последние годы внимание российского общества все больше концентрируется на проблеме формирования мировоззренческих, гражданско-патриотических качеств подрастающего поколения. В общественном сознании формируются и укрепляются установки на научно-концептуальное обоснование патриотического воспитания детей, молодежи и взрослых граждан Российской Федерации. Патриотизм как нравственное чувство и совокупность социально-политических отношений является мощным фактором и необходимым условием для защиты национальных интересов, возрождения и укрепления российского общества. Будущее России зависит от степени готовности молодых поколений к достойным ответам на исторические вызовы, готовности к защите интересов многонационального государства.
Современные психолого-педагогические исследования показывают, что у значительной части молодежи произошла деформация такого глубокого нравственнопатриотического качества, как любовь к отчему дому, своим родителям, родной природе, к своему народу. В этих условиях система патриотического воспитания, имеющая в прошлом прочные, проверенные временем традиции, нуждается в совершенствовании, соответствуя новым реалиям. Президент РФ В.В. Путин в своем выступлении отметил: «Мы должны строить свое новое будущее на прочном фундаменте, и этот фундамент - патриотизм. Ничего другого мы не придумаем: только уважение к своей истории и традициям, духовным ценностям наших народов. Чувство патриотизма закладывается в детстве, в семье и школе, и нам необходимо в полной мере использовать образовательный лучший опыт, который был и в Российской империи и Советском Союзе. Но хочу подчеркнуть, что так называемый казенный патриотизм и «охранительство» не укрепляют иммунитет общества, а наоборот разрушают его. Нам нужны новые живые формы воспитания патриотизма»
Важность проблемы, необходимость ее решения в интересах консолидации российского общества и укрепления государства актуализировали неотложность принятия мер на государственном уровне, что проявилось в разработке Государственной программы «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2006-2010 годы», принятой постановлением Правительства Российской Федерации от 11 июля 2005 г. № 422. Данная программа разработана в соответствии с Концепцией патриотического воспитания Российской Федерации и является продолжением государственной программы «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2001-2005 годы». В октябре 2010 г. постановлением Правительства Российской Федерации была утверждена Государственная программа «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на
1 См. В.В. Путин «Не нужен казенный патриотизм» / Комсомольская правда от 13.09.2012

2011-2015 годы». В рамках реализации этих документов определились основные направления патриотического воспитания граждан России. Среди них выделяются следующие: определение приоритетных направлений работы по патриотическому воспитанию, обогащение содержания патриотического воспитания; развитие форм и методов воспитания на основе новых информационных технологий; усиление гражданско-патриотической направленности в курсах социально-гуманитарных дисциплин и другие.
Степень научной разработки темы исследования. Проблеме формирования патриотического воспитания в различные периоды развития зарубежной и отечественной педагогики уделялось значительное внимание. В различные периоды времени меняются подходы к воспитанию патриотизма. Так, философы античности (Платон, Аристотель, Сократ, Демокрит) рассматривали нравственное самосовершенствование граждан в их деятельности, направленной на процветание общества. В эпоху Возрождения идейной основой общества становится гуманизм, в основе которого лежит признание необходимости воспитания человека-гражданина, патриота (Э. Роттердамский, Ф. Рабле, М. Монтень и др.). В философских взглядах Ш. Фурье, Т. Мора, А. Сен-Симона и других социалистов-утопистов основное внимание уделяется нравственному воспитанию во взаимодействии с формированием гражданских качеств личности, чувства долга для служения интересам общества. В концепциях философов и педагогов XVII-XVIII вв. получают существенное развитие проблемы общечеловеческого, патриотического и гражданского воспитания (Дж. Локк, Ж.-Ж. Руссо и др.), а патриотизм рассматривается как проявление гражданами чувства национальной гордости за страну.
Воспитание патриотических чувств у россиян тесно связано с русской национальной идеей, потому что именно в ней заложены постулаты воспитания истинного патриота (H.A. Бердяев, С.Н. Булгаков, А.Н. Радищев, В.В. Розанов, B.C. Соловьев, Л.Н. Толстой, П.Я. Чаадаев и др.).
Вопросы воспитания гражданина и патриота волновали педагогов с глубокой древности, но первые отечественные работы по проблемам патриотического воспитания появились в середине XIX - начале XX в. (Н.Ф. Бунаков, В.И. Водовозов, А.Я. Герд, В.П. Острогорский, В.Я. Стоюнин, К.Д. Ушинский и др.). В них рассматривался гуманистический подход в воспитании подрастающего поколения, основной акцент ставился на народнопатриотическое воспитание.
Сторонники репродуктивно-апологетического подхода (В.Ф. Динзе, A.A. Мусин-Пушкин, И.А. Сикорский и др.) отрицали само понятие общечеловеческих ценностей. В противовес им сторонники конструктивно-критического подхода (С.И. Гессен, П.Ф. Каптерев, М.М. Рубинштейн и др.) отмечали приверженность к выдвижению родного языка в

деятельности в условиях реальной социально-профессиональной ситуации»
Можно сказать, что компетентность - это характеристика, даваемая человеку в результате оценки эффективности (результативности) его действий, направленных на разрешение определенного круга значимых для данного сообщества задач (проблем). Знания, навыки, способности, мотивы, ценности и убеждения рассматриваются как возможные составляющие компетентности, но сами по себе еще не делают человека компетентным. В этом определении усматривается два подхода к содержанию понятия компетенции. Одни исследователи делают акцент на компетенции как интегральном личностном качестве человека (характеристика человека), другие - на описании составляющих его деятельности, ее различных аспектов, которые и позволяют ему успешно справляться с решением проблем.
Социокультурная компетентность личности - это сложное, многомерное образование знаний, умений, навыков в области социальных отношений и культуры, опыта осуществления способов деятельности, опыта творческой деятельности. Концептуально можно выделить два компонента феномена социокультурной компетентности. С одной стороны, социокультурная компетентность отражает принадлежность индивида к определенной социальной группе, актуализируется в ситуациях социального действия и трактуется в терминах групповой общности. Социальная вариативность достигается за счет того, что индивид взаимодействует в разных социальных пространствах. Социальный аспект выражает также эмоциональную составляющую, связанную с переживанием включенности в ту или иную группу. С другой стороны, социокультурная компетентность выражает себя в самоотождествлении личности с культурными образцами, стереотипами, оформляется в процессе внутрикультурной социализации. Эмоциональный план как переживание отношения «Я» и культурной среды своего тождества с ней и отделения от других культурных образцов деятельности характеризует и культурный компонент. Эмоциональный компонент подчеркивает динамическую составляющую содержания социокультурной компетентности личности как изменяющегося образования.
Таким образом, социокультурная компетентность является структурной совокупностью социальных ролей, норм и правил группы, культурных образцов поведения, ценностных ориентаций, языка, понимания своего «Я» с позиций тех культурных характеристик, которые поощряются в данном социуме. Смысл социокультурной компетентности личности -способность к выражению себя в обществе в самом широком понимании, принимая одни ценности, отвергая другие, становясь носителем определенных общностей и формируя, таким образом, свое «Я».
40 Гончаров С.З. Социальная компетентность личности: сущность, структура, критерии, значения. Образование и наука № 2 2004 С.