Педагогические основы формирования толерантности школьников младших классов : на материале школ Республики Таджикистан

• Автор: Хабибова, Нодира Шахриеровна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Душанбе
• Количество страниц: 185 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1: ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ И ПСИХОЛОГОПЕДАГОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ФОРМИРОВАНИЯ

ТОЛЕРАНТНОСТИ ШКОЛЬНИКОВ МЛАДШИХ

КЛАССОВ

1 Л.Сущность толерантности и её роль в формировании личности

1.2. Концептуальные подходы к проблемам формирования толерантности в психолого-педагогической науке

1.3. Особенности формирования толерантности школьников младших

классов

Выводы по первой главе

ГЛАВА 2 ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНАЯ ПРОВЕРКА ПЕДАГОГИЧЕСКИХ УСЛОВИЙ ФОРМИРОВАНИЯ ТОЛЕРАНТНОСТИ ШКОЛЬНИКОВ
МЛАДШИХ КЛАССОВ
2. 1. Педагогические условия и особенности формирования толерантности
школьников младших классов
2.2. Опыт разработки современной модели формирования толерантности школьников младших классов в воспитательной деятельности педагога
2.3. Диагностика эффективности формирования толерантности школьников
младших классов
Выводы по второй главе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Библ иография
Приложение

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность для науки и практики.
Закономерности развития современного общества обусловлены неуклонным сближением стран и народов, укреплением их взаимодействия к неизбежной глобализации, унификации всех сфер общественного мироустройства в целом, и образовании, в частности. Развитие толерантности в системе образования становится объективной потребностью современного общества. Именно образованию предстоит решить сложную задачу подготовки молодежи к жизни в условиях поликультурной среды к ведению диалога культур и межкультурному взаимодействию.
Как известно, социальная напряженность последнего десятилетия - 20 и начала 21 века привела к развитию неблагополучной ситуации практически во всех сферах социальных отношений, в том числе толерантных. Не случайно, что еще в 1995 году ЮНЕСКО была принята Декларация принципов толерантности, которая была направлена на понижение уровня социальной энтропии, включающих взаимоуважение, гармонию в межнациональных отношениях, меры на укрепление и достижении мира и согласия между народами. С тех пор ежегодно дата 16 ноября отмечается как Международный день толерантности по всему миру.
Проблема толерантности в жизни таджикского народа связана, прежде всего, с необходимостью преодоления всякой разобщенности, в том числе, политической, социальной, местнической и религиозной. Нетерпимость является одной из крупнейших глобальных проблем современного мира. Возникает интерес к формированию толерантности, которая рассматривается как один из возможных путей преодоления социальной напряженности. Среди приоритетных направлений реформирования и совершенствования учебно-воспитательного процесса приоритетное место занимает реализация принципов общечеловеческой морали, формирование осознания взаимосвязи свободы, прав человека и гражданской ответственности, умение межличностного общения и подготовка подрастающего поколения к жизни в
С 4
условиях поликультурного пространства.
Воспитание толерантности может быть осуществлено на основе познания культуры разных народов, создавая, тем самым, предпосылки взаимопонимания и уважения, укрепляя позиции конструктивного и цивилизованного сотрудничества, что является залогом социальной и межнациональной стабильности. Основу современного образовательного пространства должна составлять педагогика толерантности, которая предусматривает изменение системы человеческих отношений, построение их на взаимном уважении.
Сензитивность младшего школьного возраста по воспитанию и формированию толерантности объясняется тем, что с приходом ребенка в школу начинает складываться взаимодействие между учениками, которые являются представителями разных микросоциумов, влияющих на общее развитие личности. Детский школьный возраст характерен изменениями в соотношении нервных процессов возбуждения и торможения, что выступает основой для формирования самоконтроля, сознательной регуляции поведения. Именно в этом возрасте продуктивно происходит овладение национальной и региональной культурой в связи с активным формированием характера, установок, стереотипов поведения и мышления, мировоззрения личности.
В условиях формирования новых социально-экономических отношений особое значение приобретает проблема научно-обоснованной адаптации системы образования к толерантной идеологии. К тому же она ключевая и для всего мира, существенная составляющая свободного общества и стабильного государственного устройства. Толерантность и толерантное поведение выражает способность установить и развивать добрые, доверительные отношения со всеми людьми, независимо от их национальности, вероисповедания, или отличающими в каком либо отношении.
Основными признаками деструктивных социальных трансформаций

сегодня, несет в себе неиссякаемый свет народной мудрости и человеческой доброты.
В памятниках таджикской народной педагогики часто фигурируют наставления о том, что молодому поколению надо прививать такие положительные качества, как терпение, толерантность. Эти качества ассоциируются со ставшими для народа привычными такие понятия, как тоцатпазирй, та хамму.тарой, что в переводе означает то же самое, что было отмечено выше - толерантность, терпение.
Пословица «Забон аз олоиш пигау дор» (О язык мой, воздержись!) предостерегает молодого человека от того, чтобы в состоянии ярости не наговорить лишнего, не оскорбить человека, внушает, что невоздержанность на язык разрывает человеческие взаимоотношения, что словом человека можно ранить сильнее, чем оружием, о чем конкретнее говорят другие изречения и высказывания:
Захм, к-он аз забони ёронаст,
Бадтар аз захми тирборонаст.
(Буквально: Что ранено мечом заживает, а что языком - нет).
Кас забон бар гизофнакшояд.
(Буквально. Сказанное слово, что пущенная пуля).
Бесспорно, опыт таджикской народной педагогики весьма ценен в аспекте поисков гармонизации межнациональных отношений поколений в перманентном процессе воспитания и обучения, однако пока сложно определить, в какой мере готова к восприятию и применению бесценного опыта прошлого отечественная современная педагогика.
В период современного нравственного плюрализма ответственность за формирующуюся личность вынуждена брать на себя школа. Для выполнения этой миссии у школы сегодня не так уж и много путей. Так, особая роль в национальной школе на современном этапе отводится формированию демократического стиля отношений через гуманистический характер учебно-