Особенности гендерного воспитания курсантов в образовательных учреждениях МВД России

• Автор: Браженская, Наталья Евгеньевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 226 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
Глава 1. РАЗВИТИЕ ГЕНДЕРНОГО
ВОСПИТАНИЯ
1.1. История освоения женщинами профессий в
системе органов внутренних дел
1.2. Особенности женской психологии в
гендерных исследованиях
1.3. Исторические предпосылки гендерного
воспитания
Глава 2. ПРЕДПОСЫЛКИ ГЕНДЕРНОГО ВОСПИТАНИЯ КУРСАНТОВ ВУЗОВ МВД
РОССИИ
2.1. Программа исследования гендерных
характеристик курсантов в вузе МВД России
2.2. Гендерные характеристики курсантов-
девушек
2.3. Характеристика гендерных
взаимоотношений курсантов вузов МВД России
ГЛАВА 3. СОДЕРЖАНИЕ И МЕТОДЫ ГЕНДЕРНОГО ВОСПИТАНИЯ КУРСАНТОВ
ВУЗОВ МВД РОССИИ
3.1. Гендерный подход в воспитательной работе
с курсантами обоего пола
3.2. Гендерный аспект работы с курсантами-
девушками
3.3. Условия эффективности и результативности гендерного воспитания курсантов вузов МВД
России
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
ПРИЛОЖЕНИЯ
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования. На протяжении последнего столетия произошли значительные изменения в самосознании женщин, изменились нормы поведения и ценностные ориентации большей части из них. Этот процесс нашёл своё отражение во многих сферах социальной жизни. В частности, существенно возросла численность женщин, осваивающих традиционно мужские профессии, в том числе в правоохранительной деятельности.
Осознание в обществе социально-психологических и ролевых различий мужчин и женщин обусловило введение понятия «гендер» и его производных: гендерная психология, гендерные различия, гендерные
стереотипы, гендерная идентичность. В отличие от понятия пол, гендер акцентирует внимание не на природных, а на социально-психологических и культурологических характеристиках социализации мужчин и женщин. В исследованиях по социальной психологии установлено (A.A. Митрофанова, 2005), что в основе гендерного подхода находится принцип эгалитаризма, основанный на равных социальных правах и возможностях личности независимо от половой принадлежности.
Термин «гендер» оказал влияние и на педагогику, в результате чего появились новые термины «гендерное обучение», «гендерное воспитание», «гендерная педагогика». При этом различаются термины гендерное воспитание и половое воспитание, которые решают разные задачи в процессе личностного развития юношей и девушек.
Воспитательная работа в вузах системы МВД России является целенаправленной деятельностью, направленной, прежде всего, на формирование личности профессионала в сфере правоохранительной деятельности, что обуславливает специфику применяемых методов, форм и средств воспитания.
В современных исследованиях уделяется большое внимание психологической и воспитательной работе с курсантами, профилактике нарушений служебной дисциплины и законности, суицидальных происшествий, употребления наркотических препаратов в немедицинских целях. Однако не меньшего внимания заслуживают вопросы гендерного воспитания, поскольку гендерная идентичность курсантов-девушек подвергается деформации в условиях традиционного обучения и воспитания, единого для представителей разных полов. В результате искажается гендерное самосознание, не формируются разнообразный спектр гендерных характеристик и ролей, важных для женщины в её профессиональной и непрофессиональной деятельности.
Количество женщин в правоохранительных органах увеличивалось постепенно, особенно интенсивно в период Великой отечественной войны и с середины 90-х годов прошлого века. Однако научно-методического обеспечения воспитания с учетом гендерных особенностей курсантов явно недостаточно. Исследования, проведенные в ОВД (В.В. Анциферов, 2008) показали, что работа с девушками вызывает наибольшие трудности у руководителей факультетов, курсов по причине недостаточности методической литературы по данному направлению. Также не хватает литературы по учету гендерной специфики учебных групп, воспитательным воздействиям на курсантов в зависимости от их половой принадлежности, коррекции негативного воздействия специфики образовательного учреждения на гендерную идентичность воспитуемых.
Степень разработанности проблемы: Социально-политические
изменения XX века вызвали появление большого количества работ по гендерной философии (Т.Н. Барчукова, О.И. Воронина, Т.С. Клименкова, И.С. Кон), гендерной социологии (Е.П. Здравосмыслова, A.C. Темкина, Е. Ф. Ярская-Смирнова) и гендерной психологии (М.С. Арутюнян, А.Б. Гурко, И.К. Клецина, JI.B. Попова).

XVIII веке началось более четкое различение, признающее
существование двух полов /37, с. 162/.
В XIX веке маскулинные и феминные черты считались строго дихотомическими, взаимоисключающими, а всякое отклонение от нормы воспринималось как патология. В 1930-1960-х годах точка зрения изменилась, уступив место идее «континуума маскулинно-феминных свойств» /67, с. 134/. Исходя из этой точки зрения, психологами было сконструировано несколько шкал для измерения маскулинности-феминности умственных способностей, эмоций (тест Термана-Майлз, шкала М-Ф Миннесотского личностного теста, шкала маскулинности Гилфорда и пр.). В процессе исследований с помощью этих тестов было выявлено, что разные шкалы (интеллекта, эмоции, интересов и т.д.) не совпадают друг с другом: индивид, высоко маскулинный по одним показателям, может являться феминным по другим. Позднее исследователи пришли к выводу, что не все психологические качества относятся к «чисто мужским» и «чисто женским». Двуполярный мир сменился гаммой вариантов - между двумя категориями появились андрогинные качества, произошло признание не только разных типов маскулинности и феминности, но и их индивидуальных воплощений, отклонение от которых является не патологией, а проявлением разнообразия.
Биологическая и психоаналитическая парадигмы постулируют, что культура не является формирующим фактором категорий «маскулинности» и «феминности», а только регулятором их проявлений. Ведущая роль отводится данным от рождения качествам, которые объективны и константны. Социально-психологическая и постмоденистская парадигмы, наоборот, отводят культуре и социуму первостепенную роль и лишь они «навязывают индивидам соответствующие представления и роли» /105, с. 59/.
Гендер реализует себя в категориях «маскулинность», «фемининность» и «андрогинность». Синонимом слова «фемининность» считают «женственность» и подразумевают под этими словами форму репрезентации