Дидактическая концепция гуманитаризации содержания современного школьного учебника.

• Автор: Журавлева, Ольга Николаевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2013
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 388 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. ГУМАНИТАРИЗАЦИЯ КАК СОЦИАЛЬНО-ПЕДАГОГИЧЕСКОЕ ЯВЛЕНИЕ: СОЦИОКУЛЬТУРНЫЕ И ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ ИССЛЕДОВАНИЯ
1.1 Социокультурные предпосылки модернизации общества и образования в контексте гуманитарной парадигмы

1.1.1 Вызовы XXI в. и глобальная «революция сознания»

1.1.2 Новые ориентиры в образовании: движение к человечности

1.2 Гуманитаризация образования как объект педагогических исследований

1.3 Определение теоретико-методологических основ концепции гуманитаризации содержания учебника

1.3.1 Сущностная характеристика гуманитарности как ведущей категории концепции

1.3.2 Философско-антропологические постулаты исследования

1.3.3 Диагностирование личностного развития школьников в условиях гуманитаризации образования
1.3.4 Современные подходы к проектированию учебного содержания
Выводы по первой главе
ГЛАВА 2. ГУМАНИТАРНАЯ МОДЕЛЬ СОДЕРЖАНИЯ
ШКОЛЬНОГО УЧЕБНИКА
2.1 Проблема формирования содержания учебника в педагогической
теории и практике
2.1.1 Историко-педагогические аспекты построения содержания отечественного учебника
2.1.2 Общая теория учебника: достижения и тенденции развития
2.2 Проектирование и экспертиза гуманитарного содержания учебника
2.2.1 Учебник как системообразующий элемент гуманитарного образовательного пространства ученика

2.2.2 Разработка прогностической модели содержания учебника
на основе принципа гуманитарности
2.2.3 Выявление потенциала содержания учебника для личностного
развития учащихся: технология гуманитарной экспертизы
Выводы по второй главе
ГЛАВА 3. ГУМАНИТАРНАЯ ЭКСПЕРТИЗА СОВРЕМЕННОГО ОТЕЧЕСТВЕННОГО УЧЕБНИКА (ИТОГИ ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНОЙ
И АПРОБАЦИОННОЙ РАБОТЫ)
3.1 Анализ гуманитарного потенциала содержания современных отечественных учебников
3.1.1 Гуманитарная экспертиза действующих учебников
3.1.2 Гуманитарная самоэкспертиза содержания учебника
3.1.3 Метод экспертных оценок Текста учебника
3.2 Экспериментальное обоснование эффективности реализации
принципа гуманитарности для личностного развития школьников
Выводы по третьей главе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
ПРИЛОЖЕНИЯ
Приложение 1. Результаты анализа анкет констатирующего
эксперимента
Приложение 2. Результаты обзора диссертационных исследований
Приложение 3. Экспертные листы по итогам гуманитарной
экспертизы учебников
Приложение 4. Итоги диагностирующей работы учащихся
Приложение 5. Из таблиц «Критические значения ф-критерия»
Приложение 6. Перечень апробационных площадок учебников
Приложение 7. Сравнительные данные анкетирования участников констатирующего и формирующего экспериментов

ВВЕДЕНИЕ
Аюуальность исследования. Динамичные социальные изменения последних десятилетий диктуют необходимость обновления содержания образования. Именно сфера образования призвана транслировать и воспроизводить ценности, обеспечивая опережающее управление гуманистической трансформацией общественного сознания, при которой человечность, «человекоцентричность» определят будущее цивилизации, станут мерилом национального и индивидуального богатства.
Исследования показывают, что российские граждане свои ожидания по отношению к современной системе образования связывают с консолидацией народа, утверждением общечеловеческих приоритетов. Тем не менее, духовные ценности молодого поколения все еще уступают место прагматизму: например, понятие «достаток» более значимо, нежели духовность, совесть, терпимость1. Производство материальных благ и «полезного знания» (useful knowledge) как смысл политической, экономической, культурной деятельности человека, негативные тенденции отказа от гуманистических ценностей в пользу ориентаций на индивидуализм, потребление характеризуют антропологический, духовный кризис (Л.П. Буева, Т.Н. Заславская, Д.С. Лихачев, В.И. Слободчиков и др.), опасность которого состоит в том, что социум утрачивает способность развиваться как целостность.
Процесс осознания обществом рисков и угроз, исходящих от результатов его деятельности (так называемая «революция сознания») противостоит господству «техногенно-рыночной» цивилизации и неуклонно ведет к возрастанию роли человеческого фактора. Формируются новая философия человека, новое понимание им своего предназначения в мире. Объектом постнеклассической науки выступают сложные человекомерные системы (B.C. Стёпин), что углубляет научный интерес к человеку, стимулирует его приближение к субъект-субъектному мышлению, характерному для гуманитарного знания. Гуманитарная парадигма познания природы, общества, самого человека в качестве основной ценности провозглашает
1 Опрос Фонда «Общественное мнение» в 2011 г.

пробуждающего прогноза, как считал К. Ясперс, может быть только одно: «напомнить человеку о нем самом» [426, с. 418].
Г.Г. Дилигенский, В.А. Лекторский суть нынешних цивилизационных сдвигов также видят в том, что социальное развитие в большей мере зависит от изменений, происходящих в индивидуальном человеке, от того, как будут складываться приоритеты его потребностей и мотивов: «Внутренний мир человека превращается в один из важнейших и ведущих компонентов всего общественно-исторического развития» [124, с. 42]. Тем не менее, в психической жизни современного образованного человека наблюдается разрыв между личной жизнью и знаниями, полученными в процессе образования. Присутствуют два слабо связанных между собой образа Мира: личный и научная модель Мира.
На возрастание роли ценностно-смысловых, гуманитарных факторов в развитии цивилизации указывают также И.В. Бестужев-Лада, В.П. Зинченко, Е.Б. Моргунов, В.М. Розин, И.Т. Фролов и др. Не считаться ныне с субъективным фактором нельзя, и поиски выхода из кризиса должны быть ориентированы именно на человека, ибо сам человек нуждается в защите не меньше, чем окружающая его среда.
Сознание человека консервативно, стереотипно, но в современном обществе широко распространена озабоченность смыслом жизни, что говорит о включении предупреждающего сигнала и появлении определенных изменений в сознании человечества, предвещающих его революцию. Человечеству необходима духовная скорая помощь: оно должно осознать, что будущее не наступит само собой, судьбы цивилизации не могут определяться усилиями философов, моралистов, мудрых правителей, пока их действия не будут широко поддерживаться. Как считал один из основоположников антропологического подхода в современной философии М. Шелер, «...история в целом показывает возрастание полномочий разума, но лишь посредством и на основе возрастающего усвоения идей и ценностей, проникающего в устремления и интересы больших групп» [410, с. 74]. Итальянский гуманист, основатель Римского клуба А. Печчеи в книге «Человеческие качества» назвал проблему