Функционально-семантическое и когнитивно-прагматическое описание концепта "истина" : на материале современного английского языка

• Автор: Максимчик, Оксана Александровна
• Шифр специальности: 10.02.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Самара
• Количество страниц: 230 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. Общетеоретические основы исследования концепта “истина”

§1 Мультидисциплинарный подход к анализу концепта “истина”

1.1 Феномен истины в философском, логическом, религиозноэтическом аспектах

1.2 Истина как объект когнитивно-ориентированного исследования

1.2.1 Истина как универсальный концепт

1.2.2 Место концепта “истина” в концептосфере языка

§2 Место поля истины в системе функционально-семантических

полей английского языка

2.1 Функционально-семантическое полевое моделирование концепта “истина”

2.2 Место концепта “истина” в сфере модальности английского языка
2.2.1 Модальность как языковая категория
2.2.2 Истинностная оценка как комплексная категория
2.2.3 Поле достоверности в функционально-семантическом поле модальности английского языка
2.2.4 Функционально-семантическое поле истины в поле модальности английского языка
ВЫВОДЫ по Главе
ГЛАВА 2. Содержание концепта “истина” в современном английском языке
§ 1 Основные средства языковой реализации концепта “истина”
1.1 Методология исследования концептов
1.2 Имя концепта и его вербализация
1.3 Ключевые лексемы, объективирующие концепт “истина”

§2 Состав функционально-семантического поля истины в современном английском языке
2.1 Поле истинности
2.1.1 Ситуация простой достоверности
2.1.2 Ситуация категорической достоверности
2.1.3 Ядро поля истинности
2.1.4 Периферия поля истинности
2.2 Поле квазиистинности
2.2.1 Семантический объем поля квазиистинности
2.2.2 Зона положительной вероятности
2.2.3 Зона сомнительности/ неуверенности
2.3 Поле неистинности/ ложности
§3 Шкала достоверности и структура макрополя истины
ВЫВОДЫ по Главе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Библиография
Лексикографические источники
Источники языкового материала
ВВЕДЕНИЕ
На рубеже тысячелетий гуманитарные науки, в частности языкознание, пришли к осознанию того, что современные лингвистические описания языковых явлений не оторваны от социального, этнокультурного, психологического, коммуникативно-прагматического факторов, а проходят с учетом наиболее важных результатов сопредельных человековедческих наук.
Тенденция к взаимопроникновению различных отраслей научного знания привела к возникновению когнитивной научной парадигмы междисциплинарного характера и, как следствие, активизации объединенных лингвистических и культуроведческих изысканий, в рамках которых феномены ментальности, культуры и языка стали изучаться в комплексе с использованием единой системы инструментальных категорий семиотики и когнитивистики. Показательной вехой смены парадигмы гуманитарного знания является стремительное развитие когнитивной лингвистики и других антропо-ориентированных дисциплин.
Когнитивный подход к языку выдвигает на передний план интеграционное понимание сущности языка как динамической системы, в центре которой стоит языковая личность, и рассматривает языковое и внеязыковое знание как единое целое, обусловленное взаимодействием языка, мышления и мира человека. Когнитивный подход делает акцент на особой роли человеческого фактора в познавательном и речемыслителыюм процессах, при осмыслении и описании окружающей действительности, на его роли при формировании смысла высказывания. Стремление к более углубленному анализу природы человека во всем многообразии форм ее проявления приводит к тому, что говорящий субъект с его отношением к действительности, к используемым языковым средствам, его речевые установки и стратегии - все это оказывается в фокусе внимания лингвистов.
Глобальная проблема, которую призвана решить когнитивная лингвистика на современном этапе развития языкознания, — это проблема

Варианты и границы концепта “истина” “колеблются ... от истины “художественной”, лежащей в основе творения, к истине эпистемической, лежащей в основе познания, от истины логической, лежащей в основе вывода, к истине фактической, лежащей в основе расследования, от истины житейской, лежащей в основе практического решения, к истине деонтической, лежащей в основе нравственного выбора. Горизонт истины охватывает все виды духовной деятельности человека и определяет его жизненные пути” [Арутюнова 1999: 559].
Высшие духовные ценности, воплощающие для человека нравственный идеал, могут иметь своих антиподов и представлять нравственному сознанию “антиценности” — то, борьбе с чем можно посвятить свою жизнь: зло, подлость, несправедливость, а в нашем случае — не-истину. Следовательно, считаем необходимым включить в число исследуемых и концепт “неистина” как второй элемент оппозиции.
Наше исследование, направленное на изучение такого сложного феномена, по сути сопоставительно. Все познается в сравнении — этот тип “логической рефлексии” (И. Кант), посредством которой устанавливается тождество или различие объектов путем их попарного сопоставления, является универсальным исследовательским инструментом [Зиновьев 2003: 31]. Любое сопоставительное исследование результативно лишь при условии соблюдения необходимых логических требований сравниваемости объектов [Кондаков 1975: 568]: так, сравнение имеет смысл лишь в том случае, если между объектами “есть хоть какое-нибудь сходство” [Юм 1965: 103], а признак, по которому они сравниваются (основание сравнения), должен быть существенным и относиться к числу свойств, формирующих качественную определенность этих предметов.
В нашем случае, таким общим, объединяющим фактором является функция отображения действительности (и истина, и неистина отражают объективный мир, другое дело, верно или неверно), а основанием сравнения является признак “верности/неверности интерпретации действительности”,