Когнитивно-прагматические особенности афористического дискурса

• Автор: Наличникова, Инна Анатольевна
• Шифр специальности: 10.02.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Уфа
• Количество страниц: 204 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ИЗУЧЕНИЯ АФОРИСТИЧЕСКОГО ДИСКУРСА В СВЕТЕ ЯЗЫКОВОЙ ЛИЧНОСТИ АФОРИСТА

1.1. Афористический дискурс как объект лингвистического исследования

1.1.1. История становления афористики в России и Германии

1.1.2. К проблеме определения афоризма

1.1.3. Отличия афоризмов от родственных малых жанров

1.1.4. Афоризм как жанр, малоформатный текст и универсальное высказывание

1.1.5. Функциональные и видовые особенности афоризмов

1.1.6. Дискурсивные характеристики афоризмов

1.1.7. Классификация типов афористического дискурса

1.2. Понятие «языковая личность афориста» и его применение к изучению афористического дискурса
1.2.1. Лингвокреативные способности языковой личности афориста
1.2.2. Роль иллокутивного воздействия афориста на адресата ВЫВОДЫ ПО ПЕРВОЙ ГЛАВЕ
ГЛАВА II. КОГНИТИВНО-ДИСКУРСИВНЫЕ АСПЕКТЫ МОДЕЛИРОВАНИЯ АФОРИЗМОВ В АФОРИСТИЧЕСКОМ ДИСКУРСЕ
2.1. Концептуализация мира в афористическом дискурсе
2.2. Когнитивно-дискурсивные модели афоризмов
2.2.1. Простые и компликативные когнитивно-дискурсивные модели афоризмов
2.2.2. Логическая структура компликативных моделей в афоризмах

2.2.3. Структурно-семантическая типология афоризмов
ВЫВОДЫ ПО ВТОРОЙ ГЛАВЕ
ГЛАВА III. ПАРАДОКСАЛЬНОСТЬ КАК РЕЛЕВАНТНЫЙ ПРИЗНАК 106 АФОРИСТИЧЕСКОГО ДИСКУРСА
3.1. Изречения и парадоксальные афоризмы
3.2. Изучение парадокса и парадоксальности в афористике
3.3. Социальные и психологические основы парадоксальности в 110 афористическом дискурсе
3.4. Лингвистическая природа парадоксальности афоризмов
3.4.1. Признаки парадоксальности афоризмов
3.4.2. Языковые механизмы создания парадоксальности для 129 выражения имплицитного смысла в афористическом дискурсе
3.4.3. Особенности нарушений семантической совместимости и 148 предсказуемости в парадоксальных афоризмах как результат
контрастного мировидения афориста
3.4.4. Моделирование парадоксальных афоризмов
3.4.5. Функции парадоксальных афоризмов в афористическом 170 дискурсе
ВЫВОДЫ ПО ТРЕТЬЕЙ ГЛАВЕ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
СПИСОК ЛЕКСИКОГРАФИЧЕСКИХ ИСТОЧНИКОВ
СПИСОК СПРАВОЧНИКОВ АФОРИЗМОВ

ВВЕДЕНИЕ
Афоризмы являются одной из древнейших форм философского мышления. На протяжении веков они привлекали внимание лингвистов, литературоведов, историков, философов и не раз становились предметом специального исследования.
Изучение афоризмов не утратило своей актуальности и в наше время, поскольку динамика жизни современного мира диктует необходимость обращаться к содержательной и ёмкой речевой формуле, отражающей все разнообразие практической и духовной жизни человека. Но, несмотря на жизнестойкость афоризмов, на их широкое применение, феномен афоризмов ещё не изучен в должной степени. Актуальность исследования афоризмов обусловлена антропоцентрическим характером современной лингвистики и необходимостью переосмысления многих вопросов, связанных с сущностью и функционированием афористических единиц в русле когнитивного и дискурсивного подходов, отличающих лингвистическую науку на данном этапе развития. Историография исследования свидетельствует также, что проблема функционирования афоризмов в афористическом дискурсе с позиции исследования языковой личности афориста остаётся малоисследованной в современной афористике. Поэтому всё сказанное определяет актуальность темы данного исследования.
Объектом настоящего исследования является немецкоязычный афористический дискурс.
Предмет исследования — когнитивно-дискурсивные и прагматические особенности афоризмов.
На основании предварительного анализа материала нами была сформулирована гипотеза исследования, в соответствии с которой афоризмы образуют афористический дискурс - особый подвид бытийного дискурса, компоненты которого характеризуются жанровой спецификой, определённой тематической отнесённостью, а также функциональнопрагматическими особенностями.
schon, erfundenen Sache gewiss allemal das Zeichen des Eigentümlichen an sich tragen. (G.C. Lichtenberg) [Lichtenbergs Werke in einem Band, 1982, c. 48] '
Быть человеком - значит не только обладать знаниями, но и делать для будущих поколений то, что предшествовавшие делали для, нас. Неужели я должен проводить жизнь в изученииисторииучёныхтолько для того, чтобы не открыть' вновь того, что уже открыто? Ведь повторяют же мысль и дважды, и ничего в этом нет плохого, если только она в новом одеянии.. Если ты думал самостоятельно; то твоё открытие будет, разумеется, всегда своеобразным. . .
Данное высказывание мы рассматриваем как сентенцию, включающуктв себя, афоризм: Hast du selbst gedacht, so wird deine Erfindung einer schon erfundenen Sache gewiss: allemal das Zeichen des Eigentümlichen an sich tragen. Данное явление предполагает » обратный процесс: при .более развёрнутом рассуждении афоризм подчас превращается в сентенцию. . .
Итак, несмотря»на отличия афоризма с другими малыми фольклорными и авторскими жанрами, он. тесно сязын с ними. Обобщая их связь, мы заключаем,... что при. лексическом и синтаксическом варьировании афоризмы превращаются в. пословицы, т.к. при многократном употреблении.-, лексическое и синтаксическое приспособление к новым: контекстам и ситуациям может лишить афоризмы книжности и авторской принадлежности, в результате чего они становятся общенародными и уподобляются пословицам, а также оторвавшись от породившего их текста, афоризмы приобретают статус крылатых слов, являясь единицей . фразеологии в-широком её. понимании. Характеризуя авторские жанры, мы отмечаем, что свойственная афоризмам генерализация, вневременность, относительная автосемантичность обособляет афоризмы от. более конкретизированных, привязанных к контексту высказываний в форме цитат.
В; результате значительного снижения» числа употреблений афоризмов, обусловленного: как лингвистическими, так и экстралингвистическими факторами, ряд афоризмов вновь становится цитатами, и, наоборот, при