Языковые средства создания художественного образа : На материале поэтических текстов Евгения Харланова

• Автор: Подольская, Инна Владимировна
• Шифр специальности: 10.02.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Тамбов
• Количество страниц: 247 с.

СОДЕРЖАНИЕ:
Глава первая. Сокровенный смысл поэтических текстов Евгения Харланова.
§1. Предисловие.
§ 2. Герменевтический анализ стихотворения «Отблески».
§3. Герменевтический анализ стихотворения «Каждой осенью».
§ 4. Герменевтический анализ стихотворения «Тень птицы».
§ 5. Герменевтический анализ стихотворения «Привет из
палеолита».
§ 6. Герменевтический анализ стихотворения «Богоискателям».
§ 7. Заключение и выводы.
Глава вторая. Система поэтических образов в стихотворных текстах Евгения Харланова.
§1. Предисловие.
§ 2. Поэтический образ Времени.
§ 3. Время и Событие.
§ 4. Пространство и Событие.
§ 5. Субъекты и предикаты. Образ Автора.
§ 6. Лирический герой поэта Евгения Харланова. Отражение
в Лирическом герое авторских черт.
§ 7. Лирический герой поэта Евгения Харланова на фоне
великих и невеликих событий.
§ 8. Выводы.

57 66 77

Глава третья. Выразительная сторона поэзии Евгения
Харланова. Способы превращения обычного текста в поэтический (механизмы поэтемы)
§1. Предисловие
§2. Стихотворение «Птичья панама»
§ 3. Стихотворение «Гроза в июне»
§4. Стихотворение «Браконьеры»
§ 5. Стихотворение «Капризы памяти»
§ 6. Стихотворение «Оборвалась струна»
§7. Выводы
Глава четвертая. Роль тропа в системе выразительных средств в поэтических текстах Евгения Харланова
§ 1. Предисловие
§ 2. Механизмы сравнения и роль этого тропа в системе поэтических средств, образующих поэтему
§2.1. Одночастные сравнения
§ 2.2. Двухчастные сравнения
§2.3. Трехчастные сравнения
§ 3. Метафора как превращенное в предикат сравнение
§ 3.1. Метафоры - суперпредикаты и квазипредикаты
§ 3.2. Метафоры - классические предикаты
§3.3. Иные виды метафор
§3.4. Развернутая метафора
§ 4. Роль эпитета в поэтическом творчестве Евгения Харланова
§ 4.1. Эпитеты первого рода в поэтических текстах Харланова
§ 4.2. Эпитеты второго рода в поэтических текстах Харланова
§ 5. Выводы
Заключение и общие выводы. Библиография.
в богемах иль ином отребье, но если нет его в душе, то нет, тем более, на небе
Это сказано очень сильно. Бог Иисус Христос был другом безграмотных рыболовов, проституток («блудниц»), налоговых инспекторов («мытарей»). Фарисеев и книжников спасать было не надо, или поздно и бесполезно было их спасать, самовлюбленных и верующих в свою святость. А вот мытари и блудницы - это народ надежный, подходящий: их души можно было разбудить Нагорной проповедью. Вспомним еще А. Блока, у которого Иисус Христос шел впереди революционной бесчувственной, безнравственной толпы. Эта картина до сих пор исследователями не осмыслена, но она станет понятной, если обратиться к Евангелию (ср.: Ильина 2002). Все дело в том, что для Веры, т.е. для Бога, нужна душа человеческая. Среди роботов или клонированных существ религия никогда не родится, и небеса будут пустыми; такими они были десятки лет, потраченных на уничтожение христианской религии, на взрывы церквей, осквернение мощей, могил и икон. Вы не хотели Бога - у вас Его и нет, как у булгаковского Берлиоза. А нет Его у вас потому, что у вас нет души или она пуста, как брошенное с развалом колхоза поле.
Вера, согласно поэту Харланову, начинается с катарсиса, с очищения от гордыни, от ничтожных обид, от желания не убить своего врага, а увидеть в нем брата:
Будь выше собственных обид, и во враге разведай брата.
По отклоненьям от орбит планета найдена когда-то
По сути это начало внеземного, космического мышления и косми-