Морально-этическая проблематика в творчестве О.Ю. Кобылянской (дооктябрьский период)

• Автор: Бельченко, Валентина Филипповна
• Шифр специальности: 10.01.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1984
• Место защиты: Одесса
• Количество страниц: 184 c. : ил

1. ВВЕДЕНИЕ
2. Глава первая. Прекрасное в эстетике
О.Ю.Кобылянской
3. ГЛАВА ВТОРАЯ. Проблема нравственного долга
человека в творчестве
О.Ю.Кобылянской
4. ЗАКЛЮЧЕНИЕ
5. БИБЛИОГРАФИЯ
Украинская литература конца XII - начала XX столетия развивалась в сложнейших исторических условиях, в период третьего, пролетарского, этапа освободительного движения, когда центр революционной борьбы пролетариата переместился из Западной Европы в Россию, когда возник и утвердился в России ленинизм, а главной целью общественной борьбы стало низвержение буржуазно-помещичьего строя и построение общества на новых прогрессивных принципах. Это определило характер литературного процесса на рубеже веков, его сложность. Прогрессивное искусство, чутко реагировавшее на социальные изменения, жило в напряженных поисках, оновлеюш, в предверяи больших перемен. Претерпевает изменение не только проблематика и тематика литературы - поднимаются и разрабатываются проблемы, тесно связанные с общественным и эстетическим идеалом, получающим конкретное воплощение в новой концепции человека, - но и сама структура творческих направлений, течений, школ.
Несомненно, важное значение для эволюции реализма имели как социальные сдвиги, пробудившие народ к "историческом;' творчеству"1, так и поиски молодыми писателями новых путей л новых горизонтов в литературе. Иван Франко отмечал, что XX столетие "розпочалося у нас досять значним Шднесенням духу, зростом ен-туз!азму, зростом прац1 на ргзнях полях, виясненням мети, конСм.: Ленин В.И. Социал-демократия и временное революционное правительство. - ПСС, т.10, с.18.

солідацією сил, небувалим досі загальним оживленням"-1-. "Нова

енергійна дикція , о которой писал Каменяр, наблюдая за изменениями в родной литературе, была характерной не только для украинской литературы, но и для всех славянских и балканских

стран, а также для народов царской России0. "Пристрасне, безоглядне шукання правди"4, пробуждение социальной активности в человеке стали ведущими темами литературы конца XIX - начала XX века. Как отмечает Н.Ястребова, все направления искусства рубежа столетия были направлены на утверждение концепции нового человека путем его противопоставления буржуазной действительности, путем раскрытия в нем той необходимой масштабности, которая бы "превратила его из силы малой в силу, которая владеет достаточными возможностями, чтобы вырваться за границы конкрет-
^ Франко Іван. Твори: В 20-ти томах. К.: Вид-во АН ЗТСР, 1955, т.16, с.334. В связи с тем, что многие произведения еще не вышли из печати в 50-ти томном издании, ссылаться будем на оба последние издания: 20-ти и 50-ти томное.
2 Там же, т.20, с.288.

° Более подробно об этом см.: Литератз'ра славянских и балканских народов конца XIX - начала XX века: Реализм и другие течения. - М.: Советский писатель, 1976; Над"ярних Н.С. Зброя іскриста: Типологічні особливості реалізму; Роки першої російської революції. - К.: Дніпро, 1980; Калениченко Н.Л. Українська література кінця XIX - початку XX ст.: Напрями; Течії. -К.: Наукова думка, 1983.
4 Франко Іван. Соціалізм і соціал-демократизм. - Ните і слово, 1897, 6, кн.4, с.265.

разов главных героинь этих произведений - Елены и Натальи.
"Під "людиною" розуміємо і жінку, не лише чоловіка...",1 -провозгласила О.Кобылянская в докладе на собрании Общества украинских женщин на Буковине. Этот же тезис она пытается донести до читателя в художественной концепции повести "Людина" и в образе Елены Ляуфлер.
Елена - человек с широкими интеллектуальными интересами.
Она не мирится с общепринятыми взглядами на жизнь, добивается права женщины на образование наравне с мужчиной, стремится стать духовно богатой, оторваться от гнилого мещанского мира и трудиться на общественной ниве. "Дайте поживу моїй душі, дайте мені серйозну, тривалу працю" /І, 78/, - требует она. Заметим, что благородные мысли об образовании, общественном прогрессе и роли в нем женщины асоциирутотся с идеями прогрессивных русских писателей, с произведениями которых в эти годы познакомилась писательница. Наталкивают на эту мысль слова повести: "Її ціла увага була звернена на мурашню, що піднімалась маленьким горбком біля неї. Вона думала про поділ праці у тих комах, а нараз і пригадалась їй чомусь стаття Писарєва "Бджоли". Було вже доволі давно, коли се читала. В яке гарячкове роздразнення попала тоді по прочитанню того твору! Як багато гарячих думок піднімалось тоді в її душі проти "трутнів...’.’ /і, 83/.
Елена борется за свое человеческое достоинство, за Человека в себе. И делает довольно решительные шаги по пути к личной свободе. Но лишенная малейшей моральной поддержки, она не в силах долго противостоять мещанскому окружению. В этом глубоко
1 Кобилянська Ольга. Твори'; Покора й інші оповідання. - Харків: Рух, 1929, с.266.