Рецепция творчества Х. Ибсена в английской литературе 70-90-х годов XIX в. : На примере драмы "Кукольный дом"

• Автор: Кузьмичева, Любовь Владимировна
• Шифр специальности: 10.01.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Нижний Новгород
• Количество страниц: 174 с. : ил

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Г лава I. Аспекты рецепции «Кукольного дома» X. Ибсена в английской культуре и литературе 70-90-х гг. XIX в.
1.1. Рецепция X. Ибсена в Англии 70-90-х гг. XIX в. в контексте поздневикторианской культуры.

1.2. Переводы «Кукольного дома» как аспект рецепции.

1.3. «Кукольный дом» в зеркале театральной критики.

1.4. Продолжения и пародии «Кукольного дома».

Глава II. «Драма старая и новая» в творчестве Б. Шоу, Г.А.

Джонса и А. Пинеро.

2.1. «Драма старая и новая» на английской сцене 70-90-х гг. XIX

2.2. Рецепция творчества X. Ибсена в «Сердцееде» и «Кандиде» Б.Шоу: столкновение содержания и формы.
2.3. «Вторая миссис Тэнкерей» А. Пинеро как пьеса «в духе Ибсена».
2.4. «История непокорной Сюзанны» Г.А. Джонса как попытка создания национальной драмы ибсеновского типа.
Заключение.

Библиография.
Приложение I
Приложение II
Приложение III
Приложение IV

Введение
Подобно Данте, Шекспиру, Гете и Пушкину норвежский драматург Х.Ибсен является национальным классиком и классиком мировой литературы. Общеевропейское признание Ибсена приходится на 70-90-е гг. XIX в., когда усвоение его творчества в различных культурах приводит к возникновению вариантов национальных «ибсенизмов». Английский ибсенизм - особое явление культуры. Младший современник Ибсена, знаток и пропагандист его творчества Дж. Б. Шоу включает автора «Кукольного дома» (Et dukkehjem, 1879) в весьма характерный ряд: «Яростные руки
Маркса, Золя, Ибсена, Стриндберга, Тургенева, Толстого» срывали с английского буржуазного общества маски благопристойности и идеализма.1 Отметим, что Шоу делает акцент на социально-психологических аспектах. Французский, скандинавские, русские писатели даны не сами по себе, а соотнесены с политическим деятелем и мыслителем К. Марксом. Это задает одну из важнейших линий английской рецепции. Воспринятый в социальнопсихологическом ключе автор «Кукольного дома» повлиял на становление нового драматургического языка.
Творчество Хенрика Ибсена (Henrik Ibsen, 1828-1906) - великого норвежского писателя - стало мощным импульсом, вдохновившим английских драматургов на преодоление отживших театральных традиций. Предметом исследования являются литературные и театральные факты, явления культуры, связанные с рецепцией «Кукольного дома» X. Ибсена в английской литературе 70-90-х гг. XIX в. Привлекая в исследовании материалы других ибсеновских произведений, нашедших отклик в английской культуре, акцент делается на «Кукольный дом». Именно эта пьеса стала самой знаменательной в творчестве Ибсена, именно она вызвала наибольший общественный резонанс в Англии конца XIX века. Английский
1 Шоу Б. О драме и театре. М., 1963. С. 493.

Ибсен 70-90-х.гг. XIX в. - это прежде всего автор «Кукольного дома». Поэтому диссертационное исследование в основном фокусируется на разных аспектах рецепции, связанных именно с этой пьесой Ибсена.
Особенно пристально рассматривается рецепция «Кукольного дома» в произведениях трёх английских драматургов: Джорджа Бернарда Шоу (George Bernard Shaw, 1856-1950), Артура Уинга Пинеро (Arthur Wing Pinero, 1855-1934), Генри Артура Джонса (Henry Arthur Jones, 1825-1929). Выбор этих имён, далеко не равных по силе писательского дарования и по вкладу в английскую литературу и культуру, не случаен. В один ряд с Ибсеном их ставили не только зрители, но и литературная критика того времени. Театральное обозрение The Theatre отзывалось в 1893 г. о Шоу, Пинеро и Джонсе как о «наиболее интеллектуальных драматургах эпохи и представителях "новой проблемности (серьезности)" (the new seriousness).1 Данный ряд авторов выстраивается в диссертации исходя из «кругозора эпохи».
Цель исследования состоит в изучении диалога английской воспринимающей среды с автором «Кукольного дома». При этом выделяются основные механизмы рецепции, анализируются ее основные аспекты. В результате компаративистского анализа открываются новые смысловые грани как в творчестве самого Ибсена, так и в английской литературе и культуре 70-90-х гг. XIX в.
Рассмотрение эволюции английского ибсенизма подразумевает реконструкцию историко-литературного фона. Выявление национальной специфики восприятия Ибсена в английской культуре и литературе и есть первая задача нашего исследования.
Вторая задача заключается в рассмотрении различных аспектов рецепции - перевода, постановок, актерских и режиссерских работ, театральной критики, продолжений, пародий, оригинального творчества.
' The Theatre. March 1893.London, 1893.

необходимо вычленить основные "внелитературные импульсы", связанные с английским ибсенизмом. В первую очередь отметим такие явления науки и культуры, искусства и общественной жизни, как дарвинизм, творчество прерафаэлитов, фабианское движение и суфражизм.
Перелом в сознании викторианцев, брожение умов началось, по мнению многих летописцев эпохи (М. Арнольд, Т. Хаксли, Дж. Рескин, Т. Карлейль)1 с опубликованиея научных трудов Ч. Дарвина, чья теория эволюции была несовместима с существовавшими религиозными идеями о творении человека и центральном месте Бога во Вселенной. Основные положения своей теории ученный изложил в работе 1859 г. "Происхождение видов путем естественного отбора, или сохранение благоприятствуемых пород в борьбе за жизнь". В труде "Происхождение человека и половой отбор"(1871) Дарвин не только дал естественнонаучное объяснение происхождению человека от животных предков, но и объяснил с точки зрения науки многие священные для викторианцев понятия. Так, возникновение нравственности он связывает не с христианским учением, а с "одобрением или порицанием со стороны себе подобных. Этот общественный инстинкт,- замечает английский ученый - был приобретен путем естественного отбора". Религиозные чувства человека Дарвин сравнил с чувством собаки к своему хозяину, т.е. "соединением полной покорности, некоторой боязни и, может быть, еще другими чувствами"2. Но кроме религиозных, были расшатаны сословные и имперские устои, т.к. для человеческого существа (human being, в терминологии Ч. Дарвина) социальное происхождение и раса не являлись основополагающими характеристиками. Чувства викторианцев, ошеломленных открытиями Дарвина, можно сравнить с переживаниями очевидцев "страшного землетрясения или извержения вулкана"3 от того, что общественное устройство и мораль были объяснены при помощи естественнонаучной
1 Victorian period //British Literature 1500 to the Present. V. II. Toronto-London. 1974. P. 916-1
2 Дарвин 4. Происхождение человека и половой отбор//Дарвин Ч. Собр. соч.: В 9 т. М..1953.Т. 5,С. 53.
3 См. об этом: Huxley Т. Essays on Some Controverter Questions // British Literature 1500 to the Present. V. II. Toronto-London. 1974. P. 418.