Вопросы повествования в азербайджанской прозе второй половины XiX века

• Автор: Мамедов, Ариф Амрах оглы
• Шифр специальности: 10.01.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1984
• Место защиты: Баку
• Количество страниц: 170 c. : ил

Актуальность темы. Истинно художественное произведение - выражение гуманистических идей и идеалов, важных социально-философских, морально-этических проблем в рамках совершенной поэтической системы. Величие и оригинальность художника наиболее ясно проявляются в самобытности и оригинальности используемых им художественных принципов, средств описания и выражения, поэтической системы, служащей реализации его идейной концепции, иными словами, талант писателя проявляется не только в том, что он изображает,но и в том,как изображает.

Поэтому наряду с идейно-тематическими исследованиями художе-*

ственяых произведений важное научно-теоретическое и политико-идеологическое значение имеет исследование вопросов поэтики, способствующее полному и всестороннему восприятию и пониманию замысла автора, его мировоззрения, социально-политической платформы, по-- зиции по отношению к историческому развитию, философско-этических принципов.
В этом смысле изучение закономерностей повествования как проблемы поэтики приобретает особую актуальность, ибо "законы изменения структур литературно-художественных произведений и законы развития художественных стилей национальных литератур и мировой литературы в целом не могут быть объяснены и открыты без тщательного изучения историко-семантической трансформации "образа автора" в разных типах и системах словесного творчества".1 Поскольку "образ автора" "объединяет целый ряд проблем изучения формы и со-

держания"* и как одна из основных категорий поэтики выступает

1. Виноградов В.В. О теории художественной речи. - М.: Высшая школа, 1971, с. 151.

2. Лихачев Д. Работа, которую необходимо продолжить. - Вопросы литературы, 1963, й 9, с. 55.

организующим центром повествования, он требует к себе более пристального внимания,

В азербайджанском литературоведении, в исследованиях по литературе XIX века, в большинстве случаев, даже при анализе произведений по видам и жанрам, всегда отдавалось предпочтение идейно-

тематической, социальной проблеме.
И хотя в отдельных исследованиях проблемы поэтики и стано-

вились объектом анализа, в целом поэтика азербайджанской литературы, в том числе прозы второй половины XIX века, оставалась в стороне от специального системного научного исследования.
Вопросы повествования давно являются предметом специального исследования зарубежных и русских советских литературоведов. Однако эта проблема не разработана специально в трудах азербайджанских филологов, хотя, исследование азербайджанской прозы вто1. См.: Ахмедов Т. Драматургия Наримана Нариманова. - Баку: Элм, 1971 (на азерб. яз.), его же: Нариман Нариманов. - Баку: Язы-чы, 1982 (на азерб. яз.); Велиев М. Дж. Мамедкулизаде. - Баку: Азернешр, 1954 (на азерб. яз.); Велиханов Н. Развитие азербайджанской просветительской реалистической литературы (1890-1917 гц.). - Баку: Элм, 1983 (на азерб. яз.); Гаджиев А. Ро-мантизм'ивеализм. - Баку: Азернешр, 1У72; Русейнов С. Творческий путь С.А. Ширвани. - Баку: Элм, 1977 (на азерб. яз.): Исрафилов Г. "Мертвецы". - Баку: изд-во АН Азерб. ССР, 1966 (на азерб. яз.); Касымзаде Ф. Бакиханов. - Баку: Азернешр,1948 (на азерб. яз.), его же: Жизнь и творчество М.Ф. Ахундова. -Баку: Азернешр, 1962 (на азерб. яз.); Мамедов Н. Художественное творчество М.Ф. Ахундова. - Баку: изд-во АН Азерб. ССР, 1962; Мамедов К. К. Закир. - Баку: изд-во АН Азерб. ССР, 1957 (на азерб. яз.), его же: Н. Везиров. - Баку: изд-во АН Азерб. ССР, 1963 (на азерб. яз.), его же: Сатира в поэзии Азербайджана XIX века. - Баку: Элм, 1975 (на азерб. яз.); Мир Ахмедов А. М.Ф. Ахундов. - Баку: Азернешр, 1953; Мамедов X. Азербайджанская просветительско-реалистическая литература в конце XIX -начале XX века. - Баку: изд-во АЛИ игл. В.И. Ленина, 1978 (на азерб. яз.); Рафили М. М.Ф. Ахундов. - Баку: Азернешр, 1957; Султанлы А. Из истории развития азербайджанской драматургии.
- Баку, Азернешр, 1964 (на азерб. яз.); Халилов Г. Из истории развития азербайджанского романа. - Баку: Элм, 1973 (на азерб. яз.); Яшар К. Трагедия и герой. - Баку: изд-во АН Азерб. ССР, 1975 (на азерб. яз.).
2. Алимирзоев X. Драматургия проблем и характеров. - Баку: Язычы, 1979 (на азерб. яз.), Гусейнов А. Жажда творения. - Баку: Язычы, 1979 (на азерб. яз.), Мустафаев М. Художественное мастерство Закира. - Баку: Язычы, 1983 (на азерб. яз.).
рой половины XIX века в свете этих проблем имеет важное научно-теоретическое значение, поскольку становление, формирование и развитие национальной реалистической прозы приходится именно на этот период. Следовательно, исследование эпических произведений данного периода в свете проблем поэтики актуально еще и потому, что одновременно это есть и изучение первых опытов эпических жанров, их традиций в контексте всей азербайджанской прозы.
Предмет, цель и задачи исследования. Предмет исследования -азербайджанская реалистическая проза второй половины XIX века: произведения таких мастеров слова, как М.Ф. Ахундов (1812-1878),
Н. Нариманов (1870-1925), С.М. Ганизаде (1866-1942), М.А. Талибов (1834-1911), 3. Марагаи (1837-1910) и Дж. Мамедкулизаде (1866 -1932).
Основной целью диссертации является не анализ написанных в разное время отдельных произведений упомянутых писателей, а - исследование поэтических особенностей характерных типов повествования в художественной прозе рассматриваемого периода, изучение форм проявления повествования в исследуемых произведениях, а также общих художественно-эстетических закономерностей, характерных для эпохи в целом е свете требований современной теоретико-эстетической мысли.
Достижение указанной цели предусматривает решение следующих задач:
- определение словесной организации и структуры повествования художественной прозы данной эпохи;
- анализ образа автора, различных типов рассказчиков, их роли и функций в организации повествования;
- анализ точки зрения в процессе повествования, ее влияния на тип и характер повествования;
- прослеживание форм проявления точки зрения (план оценки,

ственный план писателя связывать своего героя в сознании читательской аудитории с какими-либо реальными лицами, хотел ли он, чтобы в его герое узнавали того или иного человека, во-вторых,необходимо установить, в какой мере для данного писателя характерно исходить в своем творчестве из конкретных лиц".'*’ Утверждать, что Сады* Халилов - прототип балагура Садыха и газетчика Халиля, равносильно признанию, что село Данабаш - это конкретное село Неграм. К тому же, строить диалог с читателем на основе конкретного адреса - не характерно для художественной системы Дж. Мамедкули-заде. Читатель знакомится с балагуром Садыхом и газетчиком Хали-лем не благодаря реальному Садаху Халилову, а благодаря сведениям информационного характера, их мировоззрению, жизненной позиции, способу жизни и даже внешнему облику, приведенным в "одном легоньком предисловии". Это знакомство не зависит от смены поколений читателей; читатель любой эпохи узнает этих людей уже из вступления; это подтверждает то, что балагур Садах и газетчик Халиль -полностью художественные образы.
Вместе с тем, в разговоре балагур Садах показывает оебя, как категория "Мы": он рассказывает услышанную историю, иногда услышанную от нескольких людей и при нескольких свидетелях. Вспомним сцену в "одном легоньком предисловии", в которой балагур Садах провел ахунда. "Однажды этот молла попал как-то в лавочку нашего Садыха. Очевидно, он знал о прозвище Садыха - Балагура. В лавке был и я, были еще крестьяне (разрядка моя - М.А.)".^ Из этого видно, что рассказ балагура Садыха происходит при свидетелях. Газетчик Халиль делает записи не только о том, что видел сам, но и об увиденном, услышанном "несколькими крестьянами", т.е.
1. Лотман Ю.М. Роман A.C. Пушкина "Евгений Онегин". Комментарии.
-Л.: Просвещение, 1980, с. 24.
2. Мамедкулизаде Дж. Указ. соч., с. 8.