Художественные особенности серьезно-смеховой фантастики : На материале научно-фантастического романа Великобритании

• Автор: Балашова, Татьяна Александровна
• Шифр специальности: 10.01.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Балашов
• Количество страниц: 188 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ:
ВВЕДЕНИЕ

Глава 1. ВОПРОСЫ ТЕОРИИ САТИРИКО-ЮМОРИСТИЧЕСКОГО НАУЧНО-ФАНТАСТИЧЕСКОГО РОМАНА.

Глава 2. ПОЭТИКА САТИРИКО-ЮМОРИСТИЧЕСКОГО НАУЧНО-ФАНТАСТИЧЕСКОГО РОМАНА В АНГЛИЙСКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ КОНЦА XIX-XX ВЕКОВ
2.1. Роль образов сверхчеловека, «недочеловека» и «гуманоидов» в романах Г. Уэллса «Остров Доктора Моро» (1896),

«Человек-невидимка» (1897), «Первые Люди на Луне» (1901).

2.2. Сатирико-юмористические структуры в НФ антиутопии

“О, Дивный Новый мир” О. Хаксли (1932) и романе предупреждении “Заводной Апельсин” Э. Берджесса (1962). 1

2.3. Сатирико-юмористический НФ роман конца XX века.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
1.1. Значимые особенности НФ как вида литературы.
1.2. Комическое как эстетическая категория. Связь комического с философско-эстетической категорией смеха.
1.3. Сатирико-юмористический НФ роман, его художественные особенности.
1.4. Особенности влияния условно научно-фантастических элементов на характер сатиры и юмора «Путешествий Гулливера» (1726) Д. Свифта.

БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК

ВВЕДЕНИЕ
Английский серьёзно-смеховой (сатирико-юмористический) роман с элементами фантастики (в частности научной фантастики) имеет богатые традиции в истории мировой литературы и литературы Великобритании. Эти традиции восходят к двум мощным источникам: к комической литературе, с одной стороны, и к фантастической, с другой.
Фантастическая литература так же разнообразна, как литература реалистическая. Объяснение этому факту мы находим в существовании двух тенденций в искусстве: «воссоздания действительности» и «пересоздания действительности» (мимезис и диегезис), а также двух видов вымысла соответственно, рассмотренных ещё античными теоретиками литературы: «вымысел относительно действительности» и «вымысел относительно сущности» [38,32]. В литературном произведении, как и в других видах творчества, два вида вымысла сосуществуют в бесконечно разнообразных соотношениях. Это соотношение определяет основу разделения художественных произведений на реалистические и фантастические в зависимости от преобладания реального или ирреального плана. Если в
«обычной» литературе между моментами воспроизведения и воссоздания
наблюдается относительная сбалансированность, то в фантастике она нарушена в пользу воссоздания [99,14].
Истоки фантастической литературы лежат в мифотворческом народнопоэтическом сознании, создавшем национальные мифологии, сказки, героический эпос, легенды, предания. В литературе Британии, в эпосе «Беовульф» (VIII в) присутствуют фантастические образы чудовищ, аналогичные образы есть и в эпосах других народов. Христианское
мифологическое сознание способствовало расцвету жанра видений, популярных в средневековой литературе. Фантастический вымысел был
основой средневекового рыцарского эпоса Т. Мэлори «Смерть Артура» (1469) и «Неистового Роланда» (1532) итальянского поэта позднего Возрождения

Лудовико Ариосто. Фантастика в этих произведениях эстетизирована: герои живут в очарованной природе, в мире, где возможны превращения, заколдованные замки, волшебные мечи и щиты, колдуны и необыкновенные существа.
В творчестве Шекспира фантастическое утверждается как приём реалистической литературы - тень отца Гамлета, ведьмы из «Макбета», волшебник Просперо из «Бури» носят условный характер, В первом случае - в видении воплощается подсознательное подозрение Гамлета, во втором -предсказание ведьм не фатализм, а скорее искушение, один из возможных вариантов развития событий, которые гипотетически последуют за выбором героя между тем пределом, который налагает на человека нравственность, и земным величием, построенным на злодеянии и лишающим героя нравственного права быть человеком.
В период романтизма воображение писателей устремляется в запредельный мир мифов и легенд, фантастическое видится как способ приобщения к высшему прозрению. Фантастическое - необъяснимое, сверхъестественное, загадочное - представляет собой одну из характерных черт эстетики романтизма. Фантастика присутствует в сказках Гофмана, в произведениях Гёте, в новеллах Брентано Клеменса. В творчестве Горэса Уолпола (1717-1797) и Анны Рэдклифф (1769-1823) зарождается жанр «готического романа», или «романа ужасов», где реальная жизнь связана с потусторонним миром.
Из богатого наследия фантастической литературы, в нашей работе мы уделяем основное внимание английскому научно-фантастическому роману и близким ему жанрам антиутопии и романа-предупреждения.
Необходимо отметить, что, помимо указанных фантастических допущений (потусторонний мир, призраки, ведьмы, эльфы, заколдованные замки, чудовища, волшебные острова и т.д.), научно-фантастические допущения и некоторые традиционные для научной фантастики темы
Хреккин. Ответный удар Тафа в этих условиях был совершенно неверным. Если бы правила соответствовали действительности, он должен был отступить», - жалуется военный историк, «чей серебряный флот во всех играх выметался с доски первым» [76,21]. Таф, в отличие от военного историка, осознаёт, что это всего лишь игра, скованная правилами, с одной стороны, но и свободная от правил реального хода боевых действий, с другой. Этот эпизод становится схемой развития сюжета, где герои становятся игроками в одиночной борьбе за право обладания «Ковчегом» - источником биологического клонирования. Каждый из героев обладает преимуществами, которые обеспечивают ему определённую свободу действий. Те, кто преследовал слишком «жизненные» цели (один из героев воображает своё будущее могущество и связанные с ним «жизненные» блага), оказываются, в конечном итоге, проигравшими. Цели Тафа не выходят за рамки игры, когда он говорит, что владеть кораблём должен тот, кто своим умом, талантом и волей подтвердит своё право на это. Потому, парадоксально, именно ему удаётся не только выйти из игры победителем, но и буквально «выйти из игры», когда как остальные герои в ней остаются, погибшими.
В «Путеводителе по Галактике для Путешествующих Автостопом» Адамса Д. пародийно-смеховую реализацию получает мысль, что жизнь - игра, где у каждого своя роль или несколько ролей. Все, кто в это утро оказался у дома Артура Дента, адаптировались к окружающей среде и приняли какие-то роли, что явилось признаком того, что жизнь «вошла в привычное русло». Но эти роли пародийные - уговаривать - у Проссера, лежать в грязи, требовать адвоката, маму или хорошую книжку - у Артура, пить кофе и обдумывать, как извлечь из ситуации финансовую выгоду - у бульдозеристов. Игра в роли зашла так далеко, что вся жизнь человека представляется бесконечным набором и сменой ролей. Аллюзией театрализованной игры выступает имя одного из героев - Проссер (Prosser), что на театральном жаргоне означает актёр-профессионал. Эта ироничная авторская игра, рассчитанная на умного