Философско-эстетические воззрения Оуэна Барфилда в контексте мифотворчества Инклингов

• Автор: Матвеева, Анна Сергеевна
• Шифр специальности: 10.01.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2013
• Место защиты: Нижний Новгород
• Количество страниц: 211 с.

Введение
Глава 1. Инклинги: история объединения и проблема английского литературного мифотворчества
1.1. Инклинги: предпосылки возникновения и природа сообщества
1.2. Оуэн Барфилд - первый и последний Инклинг
1.3. Инклинги: персоналии и влияния
1.4. К проблеме лидерства в сообществе Инклингов
1.5. Понятие о мифе в сообществе Инклингов
Глава 2. Философско-эстетические воззрения О. Барфилда
2.1. Проблема эволюции сознания в философско-эстетических воззрениях
О. Барфилда: понятия исконного и конечного соучастия
2.2. Коллективные представления как способ восприятия действительности в трудах О. Барфилда
2.3. Язык как отражение эволюции сознания в философско-эстетических воззрениях О. Барфилда. Поэтический и рациональный принципы в языке
2.4. Природа и происхождение мифа в понимании О. Барфилда
Глава 3. Преломление философско-эстетических воззрений О. Барфилда в литературном творчестве
3.1. Отражение дуалистического характера мировоззрения О. Барфилда в художественном творчестве
3.2. Божественное имя и традиция имянаречения в художественных произведениях О. Барфилда
3.3. Авторское мифотворчество и рецепция мифа об Орфее в поэтической драме О. Барфилда «Орфей»
Заключение
Список использованной литературы

Введение
Настоящее исследование посвящено изучению творческого наследия Оуэна Барфилда в контексте мифотворчества литературного сообщества Инклингов.
Оуэн Барфилд (Owen Barfield, 09.11.1898 - 14.12.1997) - английский учёный, писатель, переводчик и критик, автор оригинальной теории эволюции сознания и концепции происхождения и развития языка и мифа. Его работы: «Поэтический язык: исследование значения» (Poetic Diction: A Study In Meaning, 1928), «Сохраняя правдоподобность: изучение идолопоклонничества» (Saving the
Appearances: A Study in Idolatry, 1957), «История английских слов» (History in English Words, 1926), «Зрелый романтизм» (Romanticism Comes of Age, 1944), -оказали значительное влияние на К. С. Лыоиса, Дж. Р. Р. Толкина, Томаса Элиота, лауреата Нобелевской премии Сола Беллоу, который в рецензии на книгу Барфилда «История, вина и привычка» отмечал: «У нас нет недостатка в интересных писателях, но Оуэна Барфилда недостаточно назвать просто интересным. Он стремится освободить нас [...] из тюрьмы, в которую мы сами себя заточили благодаря своим путям познания, ограниченным и неверным привычкам мысли, нашим «здравым смыслом»1. Знаменитый психолог Джеймс Хиллман называл его одним из самых важных, но непризнанных мыслителей XX века.
Научные и литературные труды Барфилда были оценены и получили известность ближе к концу его жизни, о чём свидетельствовал интерес к личности учёного в Соединенных Штатах Америки. Однако сам Барфилд с горькой иронией
1 “We are well supplied with interesting writers, but Owen Barfield is not content to be merely interesting. His ambition is to set us free [...] from the prison we have made for ourselves by our ways of knowing, our limited and false habits of thought, our'common sense'”. Цнт. no Blaxland-de Lange S. Owen Barfield: Romanticism Come of Age: A Biography. Forest Row : Temple Lodge Publishing, 2006. Back cover.
Цитаты в настоящей работе даются и переводе автора диссертации, за исключением специально оговоренных случаев.
отмечал, что те, кто читает его книги, не нуждается в них, а те, кому нужны эти книги, их не читает. Изучение наследия Барфилда началось в конце XX века также преимущественно американскими исследователями. К настоящему времени в Америке переиздана большая часть его монографий. Также некоторое внимание философии учёного уделяется немецкими и японскими исследователями. В настоящее время возрождается интерес к творчеству Барфилда и в Англии, где впервые выпущены несколько его художественных произведений, а последнее переиздание сборника эссе «Открывая значение заново» (The Rediscovery of meaning, 1977) датируется 2013 годом.
Воззрения Барфилда на миф, развитие языка и человеческого сознания имеют типологическое сходство с теориями Э. Кассирера, JT. Леви-Брюля, А. Ф. Лосева, Ф. М. Корнфорда, Е. М. Мелетинского, а идеи о природе метафоры нашли отражение в работах Поля Рикёра, Джоджа Лакоффа, Майкла Джонсона и др. Научное и художественное творчество О. Барфилда в настоящем диссертационном исследовании рассматривается в связи с деятельностью оксфордского литературного сообщества Инклингов.
Степень изученности. Место О. Барфилда в литературе Великобритании XX века до сих пор не определено, несмотря на то, что в англо-американском литературоведении накопился некоторый опыт исследования различных аспектов его философского творчества. На настоящий момент издано две монографии, посвящённые отдельным произведениям О. Барфилда. В работе «Философия и эволюция сознания: «Сохраняя правдоподобность» Оуэна Барфилда» (Daniel J. Smitherman, Philosophy and the Evolution of Consciousness: Owen Barfield's Saving the Appearances, 2001) Дэниэл Смитермэн рассматривает Барфилда в первую очередь как философа, чьи оригинальные идеи не получили достаточного признания при жизни. Автор помещает творчество писателя в философский контекст конца XIX - начала XX веков и пытается определить место Барфилда среди современников.
Монография Астрид Динер «Роль воображения в культуре и обществе: ранние работы Оуэна Барфилда» (Astrid Diener, The Rôle of Imagination in Culture

которые невозможно преодолеть в одиночку. К. С. Лыоис, Ч. Уильямс, Дж. Р. Р. Толкин, О. Барфилд и, вероятно, любой другой Инклинг на своём творческом пути переживал периоды разочарований в собственных силах. Дружеская поддержка в литературном сообществе помогала авторам продолжать литературную карьеру.
Оппонент критикует текст, причём, его негативная оценка может привести к остановке работы над произведением или личному конфликту. В целом, критика оппонента обычно улучшает финальное качество работы, помогает увидеть и исправить слабые стороны, но может привести к нежеланию автора продолжать работу над текстом. Обсуждение собственных сочинений было неотъемлемой частью встреч Ипклингов. Но было бы ошибочно предположить, что сообщество собиралось ради восхваления друг друга. Критика, иногда весьма суровая, также была необходимой частью их творческих дискуссий. Кристофер Толкин вспоминал, что, по мнению Дж. Р. Р. Толкина, критика порой была слишком строгой. Во взаимодействии критики и похвалы создавались благоприятные условия для развития писательского таланта.
Редактор помогает придать тексту форму. Он предлагает идеи, даёт советы, перечитывает черновики, задаёт уточняющие вопросы, исправляет ошибки. Оценка редактора может влиять па изменение незначительных деталей (имена или черты характера персонажа, постановка фразы и т.п.), а может привести к существенным правкам — смене настроения, акцентов текста. Важно отметить, что Инклинги выполняли функцию редактора не только в самом сообществе, по при публикациях произведений друг друга.
Соавторы, как правило, вместе работают над одним текстом. Подобный вид творчества характерен в первую очередь для научных трудов, но может проявляться и в литературном творчестве, например, в издании совместного сборника эссе или стихотворений.
Дайана Глайер в книге «Их компания» рассматривает деятельность Инклингов, опираясь на монографию ЛеФевр. Подобный подход кажется нам наиболее новаторским и продуктивным, поэтому в последующих параграфах мы будем обращаться к результатам её исследований. Глайер рассматривает понятие