Особенности современного эпического повествования (на материале грузинской и северо-кавказских литератур)

• Автор: Казбекова, Зарема Гамзатовна
• Шифр специальности: 10.01.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1985
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 203 c. : ил

В В Е Д Е Н И Е
Глава I ТРАДИЦИИ ЭПИЧЕСКОГО ПОВЕСТВОВАНИЯ И ТРАНСФОРМАЦИИ ПРОЗАИЧЕСКИХ ЖАНРОВ
Глава II НАЦИОНАЛЬНЫЕ ХУДОЖЕСТВЕННЫЕ ТРАДИЦИИ И НОВЫЕ ФОРМЫ ЭПИЧЕСКОГО ПОВЕСТВОВАНИЯ В ЛИТЕРАТУРАХ СЕВЕРНОГО КАВКАЗА
Глава III ЭПИЧЕСКОЕ ПОВЕСТВОВАНИЕ И ФОРМЫ СУБЪЕКТИВ-'
НОСТИ РОМАННОГО ЦЕЛОГО
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

Богатство и многообразие художественного опыта современной советской литературы, общезначимость социально-исторических и духовных проблем, решаемых социалистической культурой, связь последней с традициями и ценностями прошлого, как и мировой культуры в целом, побуждают критику к литературоведение искать новые методологические критерии в классификации и интерпретации поис-тине необъятного материала, акцентировать новые аспекты и методы научного анализа. Идеи сравнительного, типологического, системного анализа были не случайно выдвинуты именно в наше время.
И.Г.Неупокоева предлагала три типа литературных систем: временную, историко-культурную и художественную (литературные направления, жанры, художественная индивидуальность и т.д.). Подчеркивалось, что "связи между национальными литературными системами пронизывают все уровни литературного процесса, все основ-

ные его компоненты"
Академик М.Б.Храпченко, актуализируя проблему системных связей, в то же время подчеркивает генетическое и функциональное различие между системным и типологическим анализом, показывает границы их возможностей и целей, что для нашей работы имеет принципиальное методологическое значение. М.Е.Храпченко пишет: "В то время как системные связи предполагают определенную общность генезиса литературно-художественных явлений и их функций, типологические соответствия означают общность тех или иных свойств художественных феноменов - вне зависимости от их происхождения и особенностей их функционирования. ... Исследуя, например, литературные направления с типологической точки зрения, заостряя вниI Неупокоева И.Г. История всемирной литературы. Проблемы системного и сравнительного анализа. - М.: Наука, 1976, с.255.

мание на особенностях типологического изучения литературных общностей, - мы характеризуем их виды и разновидности либо в отдельной национальной литературе, либо в масштабе мирового литературного процесса. При этом существенного значения не имеет реальный исторический контекст их развития. Главное состоит здесь в том, чтобы определить типы художественного мышления, пути и формы образного творчества"'*'.
К вопросам такого рода, по крайней мере на данной стадии изучения, можно отнести, в частности, проблемы поэтики и художественности романного и прозаического повествования, интерес к которым чрезвычайно возрос в последнее время. В сущности и критика, и литературоведение, обращенные к современному литературному процессу (национальному, региональному, общесоветскому, мировому) так или иначе затрагивают их. Становится все более очевидным их соотношение как с идейно-содержательными предпосылками развития современной духовной культуры, связанными с гуманистическим обогащением общества и человека этапа развитого социализма, так и с методологическими (и идеологическими) целями и задачами литературоведческого анализа.
"Напряженность вопроса о смысле жизни, - отмечает критик, -стремление традицией выверить современность, постановка проблем народной и национальной жизни, характерные для советской прозы семидесятых годов, - все это убеждает в том, что сегодня в ценностный центр современной литературы выдвинулось художественное познание человека и человечества в их историческом общечеловеческом единстве
Поискам концепции, объемлющей мир и человека, соответствуют
I Храпченко М.Б. Художественное творчество. Действительность.
Человек. - М.: Советский писатель, 1978, с.331.

к наиболее целостному воспроизведению действительности.
Теория Гегеля, касающаяся разбора эпопеи, требует упоминания в следующих своих положениях: первое - сопряженность эпоса

с состоянием мира, "эпическое мировое состояние народа"А - это и есть ситуация эпоса; второе, - сопряжение эпического и героического состояний мира; третье, - касательно эпического сюжета, который есть "сюжет грандиозный, обнимающий целый мир"; четвертое,
- национальная характеристика эпоса, обнимающего "целый мир жизни какой-нибудь нации"; пятое, - характеристика эпической формы (эпопеи, в данном случае) как заключающей целостность мира, способной воплотить бесконечную полноту его в "эпически завершенном единстве", в закрытом и конечном факте формы. Эти диалектически противоречивое единство содержания и формы составляет одну из важнейших характеристик эпоса, который предстает "как охваченная

единством полнота"^. Последнее качество эпоса, отмеченное Гегелем, является также одной из существенных и сложных проблем изучения современного эпического повествования,когда вопрос эпической формы (жанра) на фоне чрезвычайного многообразия их художественного воплощения требует теоретических определений и выводов.
Приходится признать (вслед за многими исследователями), что категория эпоса наиболее неподдающаяся точному определению категория, т.к. она наиболее мировоззренчески универсальная, равновеликая целостному жизневосприятию.
Г.Тачев в книге "Содержательность художественных форы", предупреждая,что общий закон ускользает при попытке уяснить "какое же конкретно содержание отвердело именно в этой форме, что значит именно эпос"^, приходит к выводу, что эпический род наи1 Гегель. Собр.соч., т.Х1У, с.243.
2 Гегель. Собр.соч., Т.Х1У, с.260.
3 Гачев Г. Содержательность художественных форы. Эпос. Лирика.