Башкирский фольклор в литературе XIII-XIX веков: творческое освоение его мотивов, сюжетов, образов, традиций в башкирской литературе и произведениях русских писателей XIX в.

• Автор: Хуббитдинова, Нэркэс Ахметовна
• Шифр специальности: 10.01.02
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2013
• Место защиты: Уфа
• Количество страниц: 448 с.

Содержание
Введение
ГЛАВА 1. Формы фольклорно-литературных взаимосвязей
1.1. Традиция. Мотив. Сюжет. Образ. Степень изученности проблемы творческого освоения фольклора в литературе
1.2. Изучение проблемы «фольклор и литература» в башкирской фольклористике и литературоведении
1.3. Устные версии литературного произведения: к вопросу литературнофольклорных связей
ГЛАВА II. Особенности творческого освоения традиций устного народного творчества в тюркско-башкирской литературе XIII-XV веков
2.1. Фольклорные мотивы, выполняющие сюжетообразующую функцию литературного произведения, и образы (Кул-Гали «Кисса-и Йусуф», Кутб «Хосров и Ширин», Сайф Сараи «Сухаиль и Гульдурсун», «Гулистан бит-тюрки»)
2.2. Использование в «Гулистане бит-тюрки» С. Сараи народных пословиц и поговорок как аллюзий и реминисценций
2.3. Фольклорные традиции в башкирском историческом сказании «Последний из рода Сартай» и произведениях йырау
Глава Ш. Фольклорные традиции в башкирской литературе XVI- XVIII веков: особенности и своеобразия художественного изображения
3.1. Сэсэны и устно-поэтическое народное творчество: взаимовляиние и взаимообогащение
3.2. Традиции устного народного творчества в шежере, таварихах, хикаятах, тарихнаме

Глава IV. Фольклорные основы произведений на башкирскую тематику русских писателей XIX в. (Т.С. Беляев, П.М. Кудряшев, Н.Н. Кафтанников, В.И.
Даль)
4.1. Башкирский фольклор в повести «Куз-Курпяч» Т.С.Беляева
4.2. Беляевская традиция в творчестве П.М. Кудряшева, H.H. Кафтанникова, В.И
4.3. Особенности традиций башкирской песни и легенды в поэзии П.М.Кудряшева
Глава V. Творческое освоение фольклорных традиций в башкирской литературе XIX в
5.1. Художественно-эстетическое значение фольклорных традиций в творчестве писателей первой половины XIX века (Гадеррахим Усман, Менди Кутуш-Кыпсаки, Хибатулла Салихов, Шамсетдин Заки)
5.2. Особенности художественного использования фольклора в башкирской литературе второй половины XIX-начала XX века: к постановке
вопроса
Заключение
Список литературы
Приложение
Введение
Актуальность и изученность проблемы. Фольклор - особый вид искусства слова и является своеобразной, особенной частью художественной культуры. Разнообразные трактовки вкладывались в понятие «фольклор», однако доминирующим оказались определения в узком и широком смыслах: как устного народного творчества и как совокупности всех видов народного творчества в контексте народной жизни (В.П. Аникин, К.В. Чистов, В.Е. Гусев и другие) [10; 389; 106]. Зарубежные и российские исследователи долгое время употребляли его в значении «народная литература», «народная поэзия», «устно-поэтическое народное творчество»1. В российской науке термин «фольклор» принято употреблять в узком его значении - «устное народное творчество», «устно-поэтическое народное творчество» (Ю.М. Соколов, В.Я. Пропп, В.П. Аникин, К.В. Чистов, В.Е. Гусев,
Н.И. Кравцов, С.Г. Лазутин, Т.В. Зуев, Б.П. Кирдан, X. Ярми, А.Н. Киреев (Кирей Мэргэн), С.А. Галин и др.)2. В татарской и башкирской фольклористике XX в. предпочтение отдавалось термину «народная литература» (Г. Тукай, С. Мирасов, X. Габитов, Г. Вильданов и др.).
В данной работе мы не задаемся целью всеобъемлющего раскрытия понятия «фольклор», а лишь обратимся к общему определению, данному на генеральной конференции правительственными экспертами по сохранению фольклора при ЮНЕСКО, фольклор относится к устному нематериальному культурному наследию человечества. Так, в рекомендации к проведению мероприятий по сохранению
1 См.: Восточно-славянский фольклор: Словарь научной и народной терминологии / К.П. Кабашников (отв. ред.). -Минск: Навука i тэчш’ка, 1993. - С.377.
2 Соколов Ю.М. Русский фольклор. - М., 1941; Пропп В.Я. Фольклор и действительность. - М.: Наука, 1976; Аникин В.П. Русский фольклор: Учебное пособие для филологических специальностей вузов. - М., 1987; Чистов К.В. Народные традиции и фольклор. - Л.: Наука, 1986; Гусев В.Е. Эстетика фольклора. - Л.: Наука, 1967; Кравцов Н.И., Лазутин С.Г. Русское устное народное творчество: Учебник для филологических факультетов университетов. -М., 1977; Зуев Т.В., Кирданов Б.П. Русский фольклор: Учебник для студентов и преподавателей-филологов. - М.: Филинта - Наука, 2002; Ярми X. Поэтическое творчество татарского народа. - Казань, 1967 (на татарск. яз.); Кирэй Мэргэн. Башкирское народное творчество: Учебное пособие. - Уфа: БГУ, 1982 (на башкирск. яз.), Галин С.А. Башкирский фольклор: Устно-поэтическое творчество башкирского народа. - Уфа: Китап, 2004, 2009 и др.
В ходе исторического развития художественно-эстетической культуры связь фольклора с литературой претерпевает определенные видоизменения. Процесс их взаимосвязи с историко-типологической точки зрения, например, в татарской, казахской литературах можно было бы проследить по таким признакам: а) параллельное функционирование фольклора и литературы; б) активное «притяжение» между ними; в) «отталкивание» литературы от фольклора; г) сознательное обращение литературы к фольклору [285, 13; 237, 95-149; 315, 38-39]. В узбекском литературоведении усматриваются традиционные для тюркских народов в целом, но более конкретизированные для этноса типы связи фольклора и литературы: 1) генетические связи этих двух форм искусства слова,
подразумевающие «возникновение литературы, формирование ее жанров в процессе исторической эволюции художественного мышления человека и этапы развития форм речи»; 2) «вторичные формы», по К.В.Чистову, «т.е. связь литературы с устным народным творчеством посредством фольклоризмов», которые, в свою очередь, подразделяются на аналитические, синтезированные и стилизованные виды» [285, 270-271]. Каждая из подразделов отражает механизм своеобразий фольклорно-литературных взаимосвязей.
Мы разделяем и дополняем мнение С.Г. Сафуанова, который многообразие связей между художественной литературой и фольклором в башкирском литературоведении обобщил, следующим образом: 1) в литературных произведениях развиваются традиционные для устного народного творчества идеи, темы, изобразительные средства; 2) фольклорные сюжеты, мотивы и образы, а также обрядовый фольклор претерпевают творческое переосмысление, художественную интерпретацию либо присутствует их скрытое, имплицитное влияние; 3) художественно-эстетическое восприятие фольклора, наделение фольклоризмов художественной функциональностью и т.д. [272, 64]; 4) имплицитная или эксплицитная репрезентация традиций устно-поэтического народного творчества в литературном произведении и т.д. В конечном счете, все эти разновидности