Смеховое и комическое в эстетике и поэтике Ф.М. Достоевского

• Автор: Понкратова, Екатерина Михайловна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Томск
• Количество страниц: 184 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. СМЕХОВОЕ И КОМИЧЕСКОЕ В ЭСТЕТИКЕ
ДОСТОЕВСКОГО
1 Л.Представления о комическом в России середины XIX в
1.2.Смеховое и комическое в эстетике Достоевского: постановка проблемы
1.3. Смеховое начало в эстетике Достоевского
1.4.Комическое в понимании Достоевского
1.4.1 .Сатира у Достоевского
1.4.2. Ирония у Достоевского
1.4.3. Юмор у Достоевского
ГЛАВА 2. СМЕХОВОЕ И КОМИЧЕСКОЕ В РОМАНАХ «БЕДНЫЕ ЛЮДИ»,
«СЕЛО СТЕПАНЧИКОВО И ЕГО ОБИТАТЕЛИ» И ПОВЕСТИ «ДЯДЮШКИН СОН» Ф. М. ДОСТОЕВСКОГО
2. 1. Роман «Бедные люди»: формирование поэтики комического
2. 2. Общая характеристика произведений сибирского периода
2. 3. Повесть «Дядюшкин сон»
2.3.1. Жанровые признаки комедии
2.3.2. Комические персонажи
2. 4. Роман «Село Степанчиково и его обитатели»
2.4.1. Смеховое в романе
2.4.2.
Карнавализация
2.4.3. Детский смех как специальная проблема
2.4.4. Комические персонажи
ГЛАВА 3. СМЕХОВОЕ И КОМИЧЕСКОЕ В РОМАНЕ Ф. М. ДОСТОЕВСКОГО «ПОДРОСТОК»
3. 1. Смех в романе «Преступление и наказание»
3. 2. Смеховое и комическое в романе «Подросток»:
3.3. Смеховое в системе образов романа «Подросток»
3. 4. Комические персонажи
3.5. Комические ситуации
3 .6. Специфика юмора в романе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

ВВЕДЕНИЕ
Активное изучение творчества Ф. М. Достоевского мировой и отечественной мыслью обусловило оформление и развитие целого ряда разнообразных и разнонаправленных направлений его исследования, что, в свою очередь, в современной науке о писателе актуализировало проблему «целостности» всего его наследия. Постичь или, по крайней мере, приблизиться к постижению целостности Достоевского - это, по мысли Г. К. Щенникова, «необходимое <...> направление усилий современных исследователей писателя» На «проблему художественного целого» как на важнейшую методологическую проблему современного изучения Достоевского указывает в своей недавней работе Б. Н. Тихомиров (решая ее на материале «Записок из подполья»)2.
Одной из важнейших составляющих на этом непростом пути осознания и осмысления целостности художественного мира Достоевского до сих пор остается изучение места и значения смехового и комического в его творчестве. Посвященные этой проблеме исследования А. Е. Кунильский называет «поистине каплей в безбрежном море литературы о трагическом писателе, создателе романа-трагедии» 3. Однако уже В. Г. Белинский, размышляя о Достоевском, подчеркивал, что «преобладающий характер его таланта - юмор»
Поэтому изучение смехового и комического у Достоевского представляется крайне актуальным для современного этапа изучения наследия писателя и всей русской культуры и литературы XIX в., и данная диссертационная работа посвящена специальному исследованию смехового и комического в эстетике и поэтике писателя.
1 Щенников Г К Целостность Достоевского Екатеринбург Изд-во Уральского ун-та, 2001 С
2 Тихомиров Б Н «Записки из подполья» как художественное целое Опыт прочтения//Достоевский и мировая культура - Альманах № 27 - СПб Серебряный век, 2010 С
3 Кунильский А Е «Лик земной и вечная истина» О восприятии мира и изображении героя в произведениях Ф М Достоевского Петрозаводск Изд-во ПетрГУ, 2006 С
4 Белинский В Г Поли собр соч в 13 т М Изд-во АН СССР, 1954 Т 8 С

изображение той или иной идеи в смешном виде в целях ее защиты от разрушающей силы еще большего осмеяния.
Поэтому нередко, когда Достоевский в тексте подчеркивает, что он шутил, говорил не всерьез, в заключение он обязательно, как бы вскользь, покажет, что на эту тему следует говорить серьезно: «Мне хочется поговорить об этом уже без «юмора», а от всего сердца и попроще» (24; 483); «Но вижу, вижу, вы покатились со смеху, я опять увлекся, согласен (а ведь, Боже, какую я правду говорю!) (25; 156); «Раздастся хохот в глаза этому благородному порыву, и люди благородного порыва опять сконфузятся, присмиреют, а очень многие так даже и поверят: «Да, дескать, это надо было предвидеть», о, подумают, бедненькие» (23; 454). Нельзя не согласиться с заключением Ф. А. Ермошина о том, что предположение об ответном смехе читателя «не означает указания на действительно желательную в этом смысле читательскую реакцию» б8.
Иногда самые серьезные, самые сокровенные мысли автора подаются в смеховом оформлении. С этим тесно связаны размышления Достоевского о том, что истину, идеал необходимо оформлять комически, дабы она была действительно воспринята, а не выглядела, как «прописи»: «В самом деле, только что захочешь высказать, по своему убеждению, истину, тотчас выходит как будто из прописей! Что за фокус! Почему множество современных истин, высказанных чуть-чуть в патетическом тоне, сейчас же смахивает на прописи? Отчего в наш век, чтоб высказать истину, всё более и более ощущается потребность прибегать к юмору, к сатире, к иронии; подслащать ими истину, как будто горькую пилюлю < ... >», - пишет Достоевский в «Ряде статей о русской литературе» (18; 98). Об этом же Достоевский пишет И. С. Аксакову (письмо от 3 декабря 1880 г.): «Делайте «Русь» разнообразнее, занимательнее < ... > А то скажут умно, но не весело, и читать не станут» (30/1; 234).
68 Ермошин Ф А «Пусть не смеются надо мной заранее » автор как «смешной человек» в «Дневнике писателя»//Вестник МГУ - Сер 9 - Филология -№5 - С