Проблемы поэтики лирики народников

• Автор: Шигарева, Юлия Валерьевна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 312 с.

Введение
Объем и хронологические границы изучаемого материала
История критического восприятия и научного изучения
Принципы составления словаря поэтического языка:
существующие научные подходы
Эпигонство как теоретическая проблема. Пародия и перепев 16 Глава 1. Основные черты поэтики
1. Композиционные принципы
2. Основные клише поэтического языка
Глава 2. Некрасов и народники
1. Радикалы о поэзии Некрасова
2. Цитаты из Некрасова и издания его произведений
3. Влияние Некрасова на поэтический словарь эпохи
Глава 3. Пародии и перепевы
1. Перепевы литературных текстов
2. Перепевы народных песен. Агитационные песни
Глава 4. Эволюция агитационной поэзии
Окна РОСТА — Окна ТАСС — “Лимонка”
Образ героя
Образ врага
Заключение
Библиография

Введение
Объем и хронологические границы изучаемого материала
Изучение творчества поэтов-народников и, в частности, периодизация
их творчества обычно находятся в прямой зависимости от этапов развития революционного движения.' При этом поэзия народников сводится к агитационной и так называемой “тюремной”. Следовательно, речь обычно идет только о 1870-х-80-х гг.
За этими хронологическими рамками остается много важного. Например, творчество П.Ф.Якубовича, значительная часть литературных выступлений которого приходится на то время, когда народническое движение стало утрачивать революционное настроение (первый сборник вышел в 1887 г.). Или стихотворения П.Л.Лаврова, написанные еще в 1850-егг. (“Крещение”, 1855; “Бессмертие”, 1855; “Жизнь”, 1856; “Верую”, 1858). Демократической молодежи они были хорошо известны. Так, “в ЦГАОР хранится тетрадь народника Н.Э.Спенглера, отобранная в качестве вещественного доказательства при обыске 16 июля 1874 г. В нее вошли бесцензурные стихотворения неустановленных авторов, Рылеева и Языкова, эпиграммы, песни декабристов, а также стихотворения Лаврова 50-х”.
Прямо агитационные, революционные стихи стали впервые появляться в русской легальной печати только в первое десятилетие XX в.3 Конечно, стихи этих авторов были и до того известны достаточно узкому кругу
1 См., например: Осьмаков Н.В. Поэзия революционного народничества. М., 1961. Сами эти этапы обычно определяются следующим образом: 1) до зимы 1874 г. Период подготовки и осуществления народниками широкой пропагандистской деятельности среди народа; 2) 1874-1879 гг. - период организации и действия “Земли и воли”; 3) 1879 -середина 1880-х - деятельность “Народной воли”. Историк народничества Б.С.Итенберг предлагает несколько иную периодизацию, уделяя преимущественное внимание т.н. “хождению в народ”: 1) 1861 - до осени 1873 - единичные попытки сближения интеллигенции с народом; осень 1873 - определение возможностей массового движения; 2) 1874-1875 - массовое “хождение в народ”; 3) 1876-1879 - период землевольческих поселений в городах и селах (Итенберг Б.С. Движение революционного народничества. М., 1965. С.359-360).
2 Карпов Н.В. Философская лирика Лаврова // Вопросы русской и зарубежной литературы. Тула, 1971. С.85.
3 Сборники В.Г.Богораза “Стихотворения” (4 издания: в 1900, 1905, 1906, 1910 гг.),
В.И.Немировича-Данченко “Стихи” (1902), С.С.Синегуба “Стихотворения” (1905), Ф.В.Волховского “Случайные песни” (1907), H.A.Морозова “Звездные песни” (1910), A.B.Круглова “Вечерние песни” (1912).
ассоциациями. В поэзии народников “деспотизм” , “монархизм” и другие политические термины не только свободно сочетаются с наиболее употребительными образами (напр., “Так сойдемся, братья, дружно/ Чашу братства вместе пить/ И над павшим монархизмом/ Знамя равенства развить!”),89 но и входят в состав таких традиционных жанровых форм, как сонет: “Когда, сковав навек дрожащие народы,/ Державный деспотизм бичует и гнетет — / На брань и ненависть к нему из рода в роды/ Нетленной правды лик бестрепетно встает” (Неизвестный автор, “Сонет”, 1888).
Как писал В.Гофман: “В поэзии декабристов слова “свобода”, “любовь к отечеству”, “права гражданства”, “гражданин”, “общественное благо”, “тиранство”, “самовластие” стали фразеологическими единствами, которые сигнализировали некий строй “возмутительных” идей, в какой бы контекст они не попадали. Они значили больше, чем они значили”.
Эти сигналы и намеки на политическое движение, например, “гражданства искра в нас зажглась” — в поэзии декабристов играли роль смыслового ключа. Этот ключ ко всему контексту, на первый взгляд традиционно-поэтическому, выдавал ведущую роль “тайных значений”. Формой их существования в поэзии были сюжетное построение, описания и другие элементы.
О таких “словах-сигналах” писала в своем дневнике Е.А.Штакеншнейдер, вспоминая первый публичный литературный вечер, организованный в Петербурге в 1860 г. в пользу Литературного фонда. Во время чтения поэтом Майковым стихотворения “Приговор” прорвался “неожиданный, но общий аплодисмент на слове “свобода”.91 В той же книге упоминается другой литературный вечер, состоявшийся год спустя. Вновь читал Майков, на этот раз “Два карлика” — “стихотворение грациозное, миленькое, умненькое, но есть в нем одно слово — “деспот” — это слово публика подхватила и стала хлопать. Ей как будто иногда и дела нет, к чему иное слово относится”.
В поэзии народников, напротив, на первый план выдвигалась задача прямого и доходчивого выражения мысли. Так как агитационная поэзия распространялась бесцензурно, иносказание было сведено к минимуму: “Не
89 Неизв. автор. “Не трава в степи колышется...”, 1876.
90 Гофман В. Литературное дело Рылеева//Рылеев К.Ф. ПСС. М., 1964. С.24.
91 Штакеншнейдер Е.А. Дневник и записки. 1854-1886. М.;Л., 1934. С.246.
92 Там же. С.281.